楼上的,你所讲的我完全同意,事实上,在认知及大脑的研究中存在着一系列应该引起人们警惕的问题,比如: 1)仙农的信息论,维纳的控制论及计算机比拟说的毫无顾忌的使用,这一点尤其在当代认知心理学理论中比较严重。在许多理论中,信息,控制,程序等等词汇好象是公理的支点一样可以不加分析地使用,这可有点不正常啊。 2)对数学的不加怀疑的崇拜,导致许多即使是大师级(至少是名气上的)的人物也在梦想着像爱因斯坦那样找到大脑的终极数学描述,但许多大人物们都倒在这条路上了,不过还有大批小人物们正在这条线路上跋涉,以期摸到哪个传说中的圣杯。 3)“脑内—脑外”的问题,为什么只关注脑内信号变换的规律的获得,而从不关心脑所属机体的外显的行为发生过程呢?------这涉及到一个研究者先入为主的潜意识问题,这个潜意识就是:对待动物机体运动,就是对其“先把肢体部位质点化,再类似牛顿那样的质点运动轨迹化,”比如现金的机器人理论基础中无一例外都是这种思路,没有几个人怀疑它,可是机体随意运动的对象可是整体啊,怎么能是一个抽象的可以无穷小的质点呢???脑内运动皮层细胞处理的对象怎么能是抽象的质点呢?------这个问题的关键就是外现机体的运动能否用质点化的方法来处理,可是当今学术界几乎就是不假思索地使用质点化方法,这正常吗?换句话说,纯粹的分析方法适用于大脑总体工作模型的研究吗? 另外,如果不能用质点方法分析机体运动行为,那我们该用什么? 总之,把现实的物体对象先质点化,再进行分析---是西方科学的精髓,但问题是,当我们分析人体运动(行为)的时候,对机体质点化合适吗?质点概念也可以不加思索地使用吗? 而我的意见是:先把脑外问题解决了,再去解决目前大家都在关心的脑内信号问题。毕竟脑内信号处理的根本是为了外现机体的生存。否则,只关注脑内信号而不关注总体外现现象,那就是盲人摸象般的研究了。 4)把眼看外界事物时比拟成相机,虽有人提出不能把眼看作是相机,但也说不出个所以然,这其实不是个小问题,可理论家们基本上都绕过此问题,或明或暗地还是把眼看作相机了,这其实是一朵真正的乌云,但多数人却说那里是晴朗的,这可不正常啊。 5)视觉与触觉的问题,大家都在研究视觉,触觉没多少人研究,而且研究者多为生理指标测量,原理方面的几乎没什么成果,触觉在动物的进化过程中要比视觉原始和基础的多,尤其关键的是动物仅靠触觉也生活的不错,且其神经系统并无特异。可是为什么大家都去视觉这座山丘上去寻宝,为什么不去触觉那座山上看看呢? 6)所谓交叉学科及哲学的使用等问题,认知与脑的研究最忌讳的就是研究者没有对脑的生理,解剖,病理进行深入了解,缺乏强有力的数学基础,物理学基础,尤其是极其朴素的求实精神的欠缺是最致命的。看到很多理论,长篇大论,无实质,动不动就什么哲学名词的,在现在脑理论探索阶段,对谁来说都有些许成功的机会,所以为了各位自己,请一定要思想朴素,尤其要有强烈的自我批判精神。朴素的思想和自我批判精神,就是那只井底青蛙的腿部肌肉,这只青蛙的腿肌越强才能越容易地跃出井外,才不是井底之蛙! 当然,目前脑与认知研究群体中问题还有很多很多,从每个角度讲都有,我个人目前就想出这些。而我唯一坚持的原则就是:能解决实际问题的就是好理论。 |