人脑、狗脑和电脑——结束语

我们的心灵，包括我们的个体核心、意向活动、思维活动、情绪活动等，都是活的生物体——神经元活动在个体生长过程中不断改变、修正而逐渐形成，这个过程一直延续到死亡。而不象电脑那样可以预先设制。每个神经细胞本身都是活的，随着所受到的刺激、所生长环境的变化而不断地改变着，它与其它神经细胞的联系方式、它本身的功能状态都是可变的，不存在特定的编制程序。我们的心灵、智慧、记忆及所有大脑功能都存在于这种不断变化的神经活动之中。fficeffice" />

电脑充其量是我们根据自身某些智能活动的特点，编制一些固定的程序和处理方式，以达到智力延伸的目的。这些程序或处理信息方式本身，却不能反映，也不可能反映我们的心灵。即使科学极发展的未来，我们创造出某种威力强大、高度智能化、又不利于人类的电脑机器人，招致人类自身利益受损，甚至毁灭，那也是人类对自已的毁灭，与目前司空见惯的个体自杀行为并没有本质区别，而不是机器人心灵发展的结果。

称认知理论为认知心理学并不恰当。因为它实质上不是研究人类心理，而是对人类智能活动的技术模仿，本质上是一种仿生学。为了在机器上重现人类的智能活动，人们创造出中央处理器、临时信息储存器、永久性信息储存器、信息的密码编制装置等各种电脑结构，并以为人脑中，也存在类似作用的结构。对海马作用的研究、对记忆系统的理解、对大脑处理语言的解释等，都可以找到这种想法的影子。这种把电脑工作原理引入对人类心理的解释，使认知心理学走进了死胡同。我们并不能把大脑的哪一个结构作为“中央处理器”或“临时储存器”或“长时储存器”，在神经生理学中，从来未曾得到这样的证明。短时记忆和长时记忆的存在，并不说明这是两个不同的脑区活动，完全可以是同一神经元网络的不同功能状态。虽然认知心理学的理论看上去很精致，似乎无懈可击。但是，所解释的却未必是人类的心灵。它只能反映目前人类用人工替代物模仿大脑活动的途径和水平。

一般的智力比较总是与正常人的不同年龄相比。比如，猩猩经过训练以后可达到2——3岁儿童的智力水平，人工智能（电脑）可以达到4岁儿童的智能水平等。其实，这样的比较是有问题的。因为彼此的基础完全不同。人脑和动物脑的比较或许还有一定的道理，因为可以看作是同一个系列，即生物进化系列的不同阶段，行为主义即是以此为基本出发点。但是我们不能忘记，当大脑进化到人的水平，已经发生了质的变化，我们不但能对眼前的事物进行思考和处理，而且能超越当前，对我们的过去和未来，对事物表面现象后的抽象意义，对大脑活动本身进行思考，能感受到自己作为一种有别于周围一切的精神的存在。这种超越物质实体的精神活动，就是我们的心灵。这在低于人类的任何动物中是从未出现过的。行为主义的失败就在于无意或有意地回避这种心灵的存在，所以行为主义心理学，只能是一种动物心理学。心灵的存在，虽然也是神经活动的结果。心灵的形成，虽然也离不开从物质世界中获得对个体生存的意义。但是，心灵一旦产生，就会拥有一种自主性，影响对客观刺激的反应性，就会有每个个体独特的主观世界。正如前面的讨论的，这种心灵的产生，是高度发达的个体核心——自我思维素系统、意向活动和多层次的思维活动的整合结果。而这些，只有拥有高度发达的大脑皮质的人类才有可能。

人脑和电脑（人工智能）的比较并没有实际意义。因为两者属于完全不同的事物。作为对人脑某些功能的模拟，电脑处理特定信息的能力，无论是稳定性、速度或容量都远远超过人脑。但是，这能称之为智能吗？我想不能。所谓智能，应该是个体为了某种自身所确定的目的，对所获得的信息进行处理、作出反应这么一种活动。而人工智能缺少的恰恰就是目的。目的是每个个体心灵所产生、所控制、所变化，是对个体有意义的。人工智能解决某项问题的目的是由人类心灵所操纵的。电脑下棋确实可以超过特级大师的水平，但下棋本身对电脑却是毫无意义的。而对特级大师来讲，却是他自我实现的一部分。是他生命意义的体现，是他的心灵。这就是人类智能和人工智能的本质区别。所以，人工智能只能是人类的一种工具，就象汽车、飞机、轮船一样，只不过它为人类提供的不是体力上的能力扩展，而是大脑智能活动的扩展。最近有人研制出生物计算机，用活的神经细胞代替电子元件，可以做最简单的加减计算。我想这种装置作为标新立异的科学玩具是很有趣的，从实用角度看，却是没有前途的。再也找不到象我们大脑这样高效、经济的神经细胞供给保障系统了。

前面已经提到，到哺乳动物水平，人脑所拥有的大脑结构，基本上都已经具备。从物质上讲，存在的主要差异在于进化水平，特别是大脑皮层，这个创造人类文明的物质基础，是动物大脑根本无法比拟的。不过，如果技术条件允许的话，把先进的电脑嫁接到狗脑上，拓展狗脑的大脑皮质处理信息的能力，或许可以创造出一个与人类智能相匹敌的怪物，因为狗脑的个体核心、情绪活动等控制大脑皮质的基本结构已经具备。但这又有什么意义呢？难道人类文明的发展，是为了创造一个与自己对立、甚至可能毁灭自己的存在吗？我想，如果真有那么一天，人类拥有这种技术的话，那么决不会武装到狗或其它动物，肯定会直接武装到人类自身，以获得对自然、对自己生存条件更强大的控制力。实际上，现代人类对电脑的运用，已经朝这个方面发展，只不过还不是将电脑与自己神经的直接嫁接，而是一种间接形式，作为一种智能工具运用。

通过张力这个中介，我们终于看到了大脑物质活动的功能意义，看到了我们心灵与神经活动的关系，并且建立一套能够从神经生理学解释人类心灵的整体理论——多维动态整合结构。或许这套理论还显得过于粗糙，或许其中的细节还有待于修改，但我相信，坚持这样的观点，将会使我们对自已的存在有更加全面的认识，有助于消除神经生理学与心理学之间的鸿沟，这对我们的未来具有积极的促进意义。

（以上节选自“心理学进取之路”网站《我们心灵的奥秘》第十五章，原文标：版权保留，特此声明。版权证号：11-2002-A-394 作者：朱志康）

人脑、电脑和动物脑的区别除了目的性外，还有什么？

那要看你从什么角度去讨论。不同的角度，会有不同的内容。

我们不但能对眼前的事物进行思考和处理，而且能超越当前，对我们的过去和未来，对事物表面现象后的抽象意义，对大脑活动本身进行思考，能感受到自己作为一种有别于周围一切的精神的存在。这种超越物质实体的精神活动，就是我们的心灵。这在低于人类的任何动物中是从未出现过的。－－－－－对这一观点的正确性，我表示怀疑。

哈哈，能明确些吗？是对前面一句还是对后面一句？你的观点呢？