1、适应生产力的发展。

要求它能根据生产力的发展改变变化。这要求对规则不能盲从，应有质疑精神，要求言论自由（当我们盲目的认为规则是正确的，不进行质疑，怎么会有规则与生产力相适应的改变）。规则的改变应有一个渐变的过程（因为需要考虑到社会的稳定），但对变的快慢应与现实相适应，应具体对待（有时需要快速改变）。社会应对创新与打破常规包容（有利于改变）。因而，那些不包容、盲从、打击质疑精神及言论自由的人都会对生产力的发展带来严重阻碍，是非常不道德的。

现有及今后生产力的发展需要创新。这需要研究人的数目及研究人的尽量的个性化（自由发展之个人），使“各种人”能全身心的研究。这需要多样化的研究，多样化的文化及道德规范。需要和谐、稳定、包容。（没有包容之心，多样化的文化及道德规范的共存会有困难）

但应有共有的公德与私德：孝不在于服从，而在于理性的关爱。爱在于使对方感觉幸福，但不能以盲从，牺牲质疑精神为条件。……。公私德都应包含包容、质疑精神、自由发展。公私德的遵守对社会的稳定、和谐发展具有重要作用，这是人性的必须。

2、在道德的提倡上，一定要与人的切身利益密切联系，道德建设既是私人的责任也是社会的责任。

私人应一生都应加强道德学习，应以理性的道德标准经常质疑与反省自己的思想行为，并做出相应的改变，只有这样我们的思想与行为才能更好的顺应历史（是道德的）。而社会应给私人的道德学习创造良好的环境。

在现有的社会环境下，我们不能“创造一个神”来让我们加强道德学习，但我们可以让我们的道德学习与我们的切身利益密切相关。首先应从认识上让大家明白道德修养与成功、幸福、健康之间的关系，其次社会要让私人“能够”道德（比如社会应让一个人所能获得的生存手段是道德的），然后社会能对每个人的道德行为针对性的经常（只有这样才能起强化作用）给予适当的奖赏，不道德的有针对性的给予适当的惩罚（奖赏与惩罚应多样化，比如对物质或精神享受，或对成功、幸福、健康等的影响。因为每个人的奖惩系统是不同的，对不同的奖惩有不同的反应）。这应是文化、制度的建设问题，我们的社会文化环境应让那些有道德修养的人更能成功、幸福、健康，更能获得物质与精神的享受，而那些没有道德修养的人不易……，让每个人都为了自己的幸福快乐而加强道德修养。如果一个社会的人加强道德修养更多的带来不快乐，那么这个社会便是不合理的，也是不道德的，它必然会被相对道德的社会所取代……。

3、人最大的利益是生存与发展，其次是幸福。行为越能给多数人带来更多的幸福也就越高尚。

全人类、国家、集体、个人。保证个人的独立与自由，有利于创新，这是符合人类生存与发展的利益的。

具有公有的公私德的人是有道德的人。在此基础上具有崇高的理想，并坚持实践的人是道德高尚的人。

   4、我们进行道德修养的公私德有那些：公私德培养的先决条件是对正当目的的追求（健康、成功、道德等），什么是正当目的，这是社会与文化的责任。

公德：理性、包容、仁爱、孝悌、守信、谦虚、忍让、宽恕、耿直、诚实、慷慨、负责。

私德：理性、包容、独立、从善、慎独、坚毅、乐天、知足、勤学、勇敢、细致、勤俭。

5、人的思想行为是由利益（奖惩）驱动的。因而，学习、实践是提高道德修养的根本方法。我们要经常反省自己的思想行为，与志同道合的人经常讨论学习提高。在道德修养的提高上应从身边事做起，不要患得患失，也不要急躁，应严肃认真，毫不松懈，在认识与行为习惯上一步步提高。应根据自己的特点设计相应的奖惩方法。反省认知也是一种奖惩方法。

如能自觉的遵守公私德，我们的道德修习便小成，便是个真正有道德的人。什么时候我们能习惯性的遵守公私德的思想行为标准并感到快乐，我们的道德修习便大成。当然，这是非常困难的，应是我们的一生目标。

6、具体的修习，我还没思考，今后再说。