[原创]同情诚可贵，理智价更高

直面这次世纪震灾，咱们中国人的眼泪特多。我们悲痛、守望、感动、团结和救助，依靠我们民族的伟大精神和传统，最大限度地应付着这次危机，赢得了巨大的精神改变和高尚的国家形象。同时，从国内到国外，对这次灾害的各种言论像潮水一样涌动在各种媒体之中。其中的绝对主流体现了人类共有的正面情感，为中国人民所接受、理解、甚至感动，我们因此体验到了民族的自尊、自豪和自信。

但是，再大的危机都会成为过去，再多的激情都会归于平静。现在，我可能在说很多人还不愿意听的一句话：为了我们民族的成熟，为了祖国健康的崛起，让我们用理智反思一下这个历史时刻中我们的情感、言论和判断。

可以想见，有的读者会拍案而起：在这次抗震救灾中我们惊天地、泣鬼神的中华民族还不够成熟吗？！我们发自内心、憾天动地的感情还有什么不健康的吗？！

那我要问：作为这个民族的一分子，如果你已经足够成熟，为什么就不能在重建之时听一下自己人的反思呢？如果你的感情那么健康，理智又怎么可以让它改变呢？

头一个要反思的现象是：同情是检验朋友的唯一标准。

由于日本救援队的感人表现，加上日本人民由衷的同情，于是日本迅速地变成了朋友；由于韩国网民群体性的对我们幸灾乐祸，于是韩国变成了最可恶的敌人。我从历史的角度和国家安全的角度对此不能苟同。

从近代以来，日本国两次挑起对我国的侵略战争，杀我国民何止成千成万，毁我江山岂是一个地震可比，罪孽深重到令人发指。就算我们不把过去日本人的所为强加到当今的日本国身上，那么现在日本人民完全承认了其前辈这些罪行了吗？我看不是。咱不管双方政府的外交辞令怎么说，就看现实的社会逻辑。有多少日本政客敢冒天下之大不韪，公开否定其侵略历史？还有多少政客虽然私下里否定其侵略历史，但因顾虑国际影响而不公开承认？他们不是日本人民一人一票选出来的吗？尽管有着巨大的国际抗议，他们不是胜选了一次又一次吗？

反观韩国，从近代以来，唯一与我国军队的一场战争还不是他们挑起来的。那场战争除了在战场上伤亡的我方战士以外，韩国人没有杀过我们的老百姓。在与韩国军队的直接对阵中，他们遭受的人员伤亡和社会破坏比我们要大得多。在与我国建交后相当长的一段时间里，韩国民众对此段历史仇恨基本没有提起，不由咱不产生敬意。但是后来我们与他们又有了更大范围的历史争执，十分不幸。

从国家安全的角度来看，这两个国家都与美国建立了军事同盟，很大程度上是针对中国的，尽人皆知。但是，日美军事同盟无论从规模上还是从战略方针上都对我国的主权和统一构成了更大的威胁，非韩美军事同盟可比。

所以我的结论是：无论日本还是韩国，都不是我们可以信任的朋友；日本并不比韩国对我们更好；患难中的同情尽管可贵，也不能作为判断朋友的唯一标准。

那么怎么解释他们在此时的感情表达？咱后面再说。

第二个要反思的问题：要不要接受幸灾乐祸者的道歉？

其实关于好莱坞影星莎拉-斯通这个人物，根本就不值得同这样大张旗鼓的闹。咱在此只想从这个个案例得出一个比较普遍使用的结论。

她在灾后记者的公开采访中，没有人性地表示幸灾乐祸，顿时全球共愤，声讨如潮。

咱们的网民大部分不仅口诛笔伐，还有人号召全面抵制其影视作品。据报道将其影视作品下架的行动已经展开。为了让下一代能读到咱的观点，对那些“儿童不宜”的攻击言论就不转述了。

很明显，认为应该接受其道歉的声音还处于下风。

我在此想说服大家，如果她本人既能直接和公开地道歉，又有援助救灾的实际行动，我们应该平静下来，表示接受。因为我们国家有一个非常英明的传统：“缴枪不杀，优待俘虏。”

这个传统源自咱们的红军，不但是中共军队争取民心、瓦解敌军士气、夺取国内政权的英明政策，而且在抗美援朝的进程中起到了作用。

当年在朝鲜战场上，连同一条战壕里的朝鲜人民军都理解不了这一政策的高明之处，还得由彭总司令亲自写长信给金首相，解释其中奥妙。

于是志愿军基本上抓了俘虏后，好言相教完了，就放走了。到停战时，中朝军队就没剩多少在押俘虏了。这些被放回去的俘虏让美军惊异莫名，不知如何是好——有没有人被收买成间谍？如果再将他们编回部队，关键的时候会不会怕死待擒？于是只好送回国了事，不但省下了志愿军的关押费，而且让美国国内的反战声浪更加高涨。

事实上在前次与CNN的斗争过程中，咱们就这样赢了一回。现在不光CNN，连其他同伙都被改变了。

既然咱们泱泱大国连美国大兵和美国媒体都能宽容，对个美国演员为什么就不能让其“悔过自新，从新做人”呢？

第三个要反思的现象：关于善恶的一维逻辑。

什么叫善恶的一维逻辑？如果用最直白的语言来解释，就是：“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”很可惜，这是一个伟人不知在一个什么样的背景下留下的不伟大的语录。

四川大地震发生不久，网上出现了一则博客，说出了这样的观点：

“一直以来我很关注美国哪个众议长佩洛希，不为别的，就因为她对中国人民一直以来的‘特别关注'。按理说，作为美国众议院的议长，应该把她的目光和有限的精力放在它们国内的事务上，可她偏不，总是自以为是对别的国家事务指手画脚，不知道佩洛希小姐是脑残还是甲状腺肥大，一逮着机会就对别国的'人权'特别的兴奋，像打了鸡血似的。西藏问题，世人皆知，就是西方的有识之士也都承认，在西藏更本就不存在人权问题，不但不存在问题，西藏的人权还史无前例的发展了。”

“7.8级的地震，2000万人受灾，上万人的生命的离去，没有佩洛希小姐，好像失声了，为什么呢？这位小姐这会咋就不关心人权了呢？这可是个大人权呀！难道不值得佩洛希小姐关心吗？难道一直特别的‘关心'中国人权的佩洛希小姐对中国的灾民就没一句安慰的话吗？可惜到目前为止，我没有看到，也没有听到一句，至此，我不得不对佩洛希小姐的人权观产生严重的质疑和鄙视。没想到，中国四川的一场大地震，彻底震掉佩洛希身上的最后一块遮羞布！让这位假惺惺的，浑身散发出虚伪味道的美国加尼佛尼亚州的议员彻底的赤裸裸的暴露在全世界人民的面前。”

这是典型的善恶一维逻辑，居然被大量地转帖于网络上。

作者不是驻华盛顿的记者，没有看到和听到佩洛希小姐对震灾的言论，为什么就可以相信她没有公开说过呢？因为作者相信她就是要跟中国作对，自然不能对中国灾民表示同情，于是不出声就是理所应当的。

结果呢？新华网记者严锋从华盛顿5月16日电曰：
“美国国会众议院47位众议员15日联名致函中国驻美大使周文重，对中国四川发生严重地震灾害表示慰问，对地震中的遇难者表示哀悼。”
“此前，美国众议院议长佩洛西、参议院外交委员会主席拜登等众多美国国会议员先后以发表声明或致电、致函我驻美使领馆等方式，对地震遇难者表示哀悼，向中方表示慰问。”
“美国众议院议长佩洛西在地震发生当天即发表声明，代表众议院全体同仁向中国人民和地震遇难者家属表示最深挚的慰问。她说，当四川地震这样的灾难发生时，营救工作拯救生命，传递希望，因此需要强有力的支持。国际社会必须立即、有力地作出反应。”

           

善恶的一维逻辑被证明是错误的，而这个错误在我们的民众中相当普遍，连一代伟人都犯过。

必须承认这样的现实：每个人的立场和观点都是多维的，因此每个国家的立场和观点都是多维的。在某一个事件当中的一致立场和观点、或者对立的立场和观点，不可以轻易的外推到另一事件当中。

这就是国与国之间需要“求同存异”才能“和平共处”的逻辑。

这样就可以理解为什么并非朋友的日本国可以由衷地对我们的震灾表示哀悼。他们国处地震多发带，对这种天灾带来的惨况太清楚了，将心比心，只要天良未灭，只要两国没有拔剑相向，他们应该会表现出某种程度的同情。加之两国正处外交破冰之际，此种同情得到了强化。

相反，很多韩国网民与很多中国网民之间事先已经对骂到了势不两立的地步了，恨不能立即致对方于死地。所以当灾难降临到中国民众头上时，那些狂热的韩国网民就觉得出了一口气。

换一个角度想一下，如果这次灾难降临到的不是中国民众的头上，而是韩国民众的头上，会不会有很多中国网民幸灾乐祸？说不会大概底气不足，因为在台湾大地震的时候，的确有不少大陆网民叫好。

面对这样残酷的事实，同胞们，我们该不该反思？

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