[原创] 意识心理学

    ２、自动控制系统──监视、控制、协调全身活动的动物性机制。有一位外国学者提出的一个观点，给我留下很深的印象：他认为，人是由动物进化而来的，进化过程中，不可能把原来的能力全部除去，全部换上新的。他认为，人所特有的功能是进化时附加在动物具有的功能之上的。新的功能生成以后，原来的动物性功能还可以起作用。我们用他的观点看待意核：生成意核前，动物就有一个主管全身活动相互配合的机制，意核是人特有的监视、控制功能，它是附加在动物原有的协调全身活动功能之上的。后者是一个意识以外的，动物性的监视、控制、协调全身活动的机制，我们叫它自动控制系统。意核生成之后，这个自动控制系统还会起作用。
    观察动物的行为就会发现：动物没有意识，但是动物的大脑也具有协调全身活动的功能。比如，动物中行动最迅速的猎豹，它的快速捕捉猎物的行动必然需要一个协调全身活动的机制，这个协调全身活动的机制起着监视、控制并调整全身活动的作用。猎豹没有意识，这个协调全身活动的机制显然不是意识。我把它叫做脑神经自动控制全身活动系统，简称自动控制系统。
    人是由动物进化而来的，儿童在生成意识以前也能够监视、控制、协调全身的活动，表明他们的大脑有自动控制系统。发现狼孩时，狼孩也没有意识，但是他们能够灵活地捕捉猎物，表明他们的大脑也有自动控制系统。这些例子表明，人体内是有自动控制系统的，它是一个动物性协调全身活动的机制。意核生成后这个机制不会消失，意核通过控制这个机制（向这个机制发出指示）获得对人体全身活动的监视、控制权。我们从意核的生成中知道，意核是大脑的“认识存储区”发展出来的功能。因此，它不可能在人体中生长出一套独立的监视、控制系统，通过控制自动控制系统获得对全身的控制是唯一可行的方法。

    ３、意核与自动控制系统的关系。意核与自动控制系统实际是双向控制的。自动控制系统的作用是监视、控制、协调全身活动的，所以从本质上讲，仍旧是自动控制系统控制意核，这是它的职责。在它控制意核时，它把意核认识的内容翻译给自己，这种翻译能力是在言语活动过程中形成的。而当意核试图发出指挥命令时，自动控制系统仍然翻译这种指示（这不过是执行监视职责），接着便去执行这些指示，把这些指示传达给人体的各个器官。于是，控制就转变为被控制。
    由于直接向全身各活动部位下达命令的是自动控制系统，在意核对自动控制系统控制的时侯，自动控制系统转达意核对各部位下达的活动指示，意核就处于对全身活动的控制状态；在意核放弃对自动控制系统的控制时，自动控制系统可能在休息，也可能自己向各部位下达活动指示，意核对全身活动就处于不控制状态。由于意核的控制与否对外就表现为意识的控制与否，我们又叫这两种状态为意识的控制状态和意识的不控制状态。
    还有一个问题，我们在介绍自动控制系统时总是提到协调全身活动，在提到意核或意识时只谈监视、控制，不再提协调。实际上意核和意识都没有获得对全身活动的协调权，这个全身活动的协调功能仍然被自动控制系统掌握。通过对自己活动的自省，你也会发现，你对全身活动的协调基本上毫无所知。这显然表明意识没有协调权。在特别需要的时侯，意识通过对活动的控制实现全身各个活动的协调，因此意识施行的协调工作往往很笨拙。在这种时侯，为了更好地实现活动的协调，往往通过训练达到熟练实现更好的协调。在以后的讨论中将会知道，通过训练达到熟练实现协调，正是把协调工作交给自动控制系统去做。

    三、意识对活动的强控制、弱控制和压抑
    １、意识对活动的强控制、弱控制和压抑。前面说过，意识对活动的控制情况有不控制状态和控制状态，有意识的控制状态又可以分强控制状态、弱控制状态和压抑状态三种。
    在活动时，意识毫不放松地对活动进行控制，就是意识对活动的强控制状态。处于意识强控制下的活动，我们叫做意识强控制活动。意识强控制活动时，活动的每一步都要向意识报告情况，再由意识确定下一步行动，往返传递信息，使活动速度很慢。这就是意识强控制的活动费时的原因。意识控制各种活动的时侯，要动脑筋分析活动情况，考虑活动的下一步方案，因此要进行大量的脑力劳动。特别是意识强控制智力活动的时侯，意识和智力活动都只在大脑进行，大脑相当劳累。这就是意识强控制的活动费脑力的原因。所以意识强控制的活动有费时费力的缺点。
    有时，意识对活动的控制有所放松，对活动的监视也有所放松，出现一种时而意识监视、控制活动，时而意识不监视控制活动的状态。这就是意识对活动的弱控制状态，处于意识弱控制状态下活动就是意识弱控制的活动。边洗衣服边考虑问题时，洗衣服的活动往往就是弱控制状态活动。弱控制活动是有意识状态和转意识状态中间的一种状态。弱控制状态活动与转意识状态的活动有很多类似，它是半自动完成的。即，它在意识时而控制的情况下是不自动的，在意识时而不控制的情况下是自动的。弱意识状态下意识对活动并不是全无所知，而是模模糊糊地了解，感觉只把一部分活动情况报告给意识，另一些则隐瞒不报。灵感和反压抑现象大多以意识弱控制状态的活动为前提条件。
    当意识不允许一些活动进行的时侯，就出现意识对活动的压抑状态。压抑就是意识禁止某种活动的进行。意识对活动的压抑是依据认识进行的。当意识接收发动活动的需要活动的报告后，根据对活动条件、活动环境等的分析，然后确定活动是进行，还是要压抑。别处文字中的“等”往往是一种可有可无的字，这里“对……等的分析”却是大有文章。这里的“等”包括了对道德、舆论、名声的分析，它们也算是活动环境，但却是一些复杂的、高级的活动环境。弗洛伊德的精神分析中，有很多内容就是对这里的“等”的分析。我们就不在这儿讨论了。
    我们前面已经说过，一种活动要进行总是由需要发动。对活动的压抑必然造成该需要的不能满足，也就是同时对需要的产生压抑，因此又引起相应的情感活动表达这种需要的不满。情感活动表达的不满往往会激发起活动的原始控制者──自动控制系统对意识控制的反抗，产生人体的反压抑现象。感情用事，感情控制不住了就是反压抑的表现。弗洛伊德理论中提出的“潜意识”现象就是一些反压抑现象。我们以后要专门讨论反压抑现象。如果是由于简单的活动条件不具备、活动环境不允许而压抑活动，需要的不满还不致于很强烈，反压抑活动也不会很强烈。而由道德、舆论、名声的原因产生的压抑，造成的不满就会很强烈，反压抑活动就会很强烈。这是因为道德、舆论、名声都是主观色彩很强、客观性很差的东西，其中相互矛盾的地方很多，对它们的看法也相差甚远。即便是一个人的意识中，也会有对道德、舆论、名声的几种互相对立的不同看法（角度不同），因此压抑和反压抑会令人奇怪地并存在一个人身上。

    ２、转意识状态。转意识状态是我们在本文中首次提出的概念。
    从生成顺序上看，转意识状态的活动一定生成于该活动的有意识状态之后。某种活动往往在有意识状态下大量进行后，具有明显的意识特征后，才成为自动进行的、摆脱意识控制的转意识状态活动。转意识状态中“转”的含义是指它是由有意识状态转化而来的。
    我们以习惯性活动和熟练性活动为例介绍转意识状态活动，而所有转意识状态活动都与习惯和熟练有同样的成因：由同样活动的大量重复进行，进而摆脱意识控制使活动自动化完成。我们没有象一些心理学著作那样孤立地看待习惯和熟练。我们把习惯和熟练看作是一个线索，把习惯和熟练的成因看成是一条使活动自动化，从而使活动由有意识状态到摆脱意识控制的超意识状态的规律，并形成一个自动控制系统──转意识状态──自动化执行的理论体系。这个理论体系不仅解释了“直觉、灵感的生成”这个难度很大的课题，还解释和揭示了很多有用的转意识状态活动。
    由于转意识状态活动是自动化进行的，它在速度、省力程度、利用资料的广泛程度、使用方法的灵活程度等方面都超过同类的有意识状态活动。所以我们曾经把转意识状态活动叫做超意识状态活动。后来由于“超”字太容易引起人们往别的方面联想，所以改用转化的“转”。
    从辩证法角度看，无意识状态──有意识状态──转意识状态是对否定之否定规律的最好注释。动物性的活动是无意识状态的，人类生成意识后，活动进步为有意识状态的，有意识是对无意识的否定，活动提高了一级。人类大量活动后，活动由有意识状态进步为转意识状态，活动摆脱了意识的控制，又是一次否定，活动又提高了一级。

    四、直觉和灵感理论
    １、智力活动。智力活动是人类活动的一个类别。智力活动是以思维为核心由记忆、感觉（接受）、思维、实际操作等活动参与的综合活动。智力活动既不是按活动的性质分类，也不是按活动的内容分类，它是以一种活动为核心，众多活动参与的一种综合活动。
    智力活动在定类方式上有些与意识活动类似。意识活动也是以一种活动为核心，由多种活动共同参与的综合活动。意识活动的核心活动是意核，并由记忆、感觉、思维、肢体活动、情感活动、需要活动、意志活动共同参与，组成一种综合活动。智力活动与意识活动的核心活动不同，参与智力活动的没有情感活动、需要活动和意志活动。
    由于参与智力活动的没有情感活动、需要活动和意志活动，就出现一种提法，把没有参与智力活动综合的情感活动、需要活动和意志活动叫做非智力心理因素。这种提法并不准确，因素一词表示组成某事物的基本元素。但是感情活动、需要活动、意志活动都需要记忆、思维等活动参与。它们既然是有智力活动参与的心理活动，叫做非智力因素就很不合适。因此叫做非智力心理活动更为妥当。
    事实上，没有不由智力活动参与的非智力活动，也没有不受非智力活动影响的智力活动。它们之间是你中有我，我中有你的关系。严格定义智力，定义非智力，并没有多大意义。
    在智力活动中，直觉和灵感是其中最为神秘的现象，人们都承认它们对写作、发明、创造的重要作用，但由于意识不能察觉直觉和灵感进行的过程，也就无法解释直觉和灵感是如何产生的问题，无法解决培养直觉和灵感的问题。在认识了意识对活动的不控制状态和转意识状态以后，意识不能察觉活动进行的过程就不再是奇怪的事情，直觉和灵感的产生和进行过程也就可以得到一个合理的解释，直觉和灵感的培养也就可以找到一条有效的途径。

    ３、灵感的产生过程和灵感的培养。灵感是历时比较长的智力过程。它往往是在意识强控制的苦思苦想以后，在意识放松的情况下，猛然产生一种冲动的感觉，你觉得你已经解决了问题，已经找到了办法，已经完成了构思，已经胜券在握，等等。然后通过回忆，把不知什么原因得到的东西表达出来。灵感对于作家、艺术家、科学家的作用非常大，很受人们的重视。但是由于人们不知道灵感的结果是怎样产生的，所以对灵感也感到很神秘。
    灵感与直觉的区别有三点：一是它的产生经历的时间比直觉长，结果也比直觉复杂；二是它产生前有一个苦思苦想的激发期。三是产生灵感还需要一个使大脑休息或注意从原来主题上转移的放松期。在意识不知道进行过程和结果突然产生方面，灵感和直觉是一样的。所以，有些人把直觉与灵感混为一谈。
    灵感也是一种处于转意识状态下的智力活动。由于它与直觉同样工作于转意识状态，意识对活动不监视、不控制，所以意识不知道灵感的工作情况。产生灵感的人也就不知道灵感产生的过程。根据灵感的这三个特征和转意识状态理论，我们就可以弄青灵感产生的过程。灵感的产生是突然的，这个突然产生的阶段叫做突发期。激发期、放松期、突发期是灵感产生的三个阶段。
    灵感是一个过程远比直觉复杂的转意识状态智力活动。灵感产生需要由有意识状态智力活动加以激发，没有这个激发，后面的转意识状态的智力活动一般也不会发生。这个激发灵感的过程叫灵感的激发期。灵感产生还必须有暂时停止苦思苦想的阶段（或在停止后休息，或在停止后进行其它活动），没有这个阶段灵感一般也不会发生。这个过程叫灵感的放松期。最后灵感以突然的方式产生，并伴随有一种感情冲动的感觉。这个突然产生结果的过程叫灵感的突发期。
    灵感产生的具体过程是这样：在激发期，苦思苦想是意识强控制下通过控制自动控制系统完成的智力活动，因此自动控制系统也处于强烈的激发状态。但是它必须接受意识的控制。由于大脑的功能是分工的，苦思苦想的内容不同，自动控制系统被激发的部分也就不同。在放松期，当意识休息或转移去控制其它活动时，自动控制系统和大脑因思考而被激发的部分仍然保持兴奋状态，它们没有因为意识休息或转移而停止工作，而在意识不控制的状态下继续工作。在自动控制系统控制下自动进行的智力活动中，大量启动习惯的或熟练的智力活动，进行转意识状态的智力活动。由于这些活动不受意识控制的思路的影响（意识控制的思维往往受个人偏见、他人思想、社会压力、思路狭窄等的影响），不受因回忆不出而思考不成的影响（自动控制系统可以“随意”使用大脑的全部存储资料），还可以利用已经遗忘的知识、思路留下的痕迹，使它们受到激发而重新发挥作用（即回忆出已经遗忘的知识和思路）。这样，自动控制系统进行的这种智力活动比意识控制的智力活动，在思路上、使用资料上、在没有局限方面都比处于有意识状态的智力活动强。因此可以解决苦思苦想时解决不了的问题。
    需要说明的是：第一、思维经验中包括很多有关思路的记录，保存在记忆中，它们是按思维对象分类保存的，专业性较强。一个专业的思维经验应用到另一个专业，叫能力转移。在意识强控制下，这种转移很难发生。而在自动控制系统控制时，由于这个动物性机制不懂什么是专业，在使用思路时有点“乱点鸳鸯谱”，反而有利于思路的转移。第二、在思维时，要以记忆中的资料为依据。但是意识并不知道记忆中资料保存的方式和位置，意识只能提供一个线索，由记忆机制自动按线索去寻找记忆中的资料，把它们调入意识功能区，供思维使用。意识提供的线索有时会限制回忆的方向，使记忆机制回忆不出思维需要的资料。在转意识状态的记忆活动进行时，不受意识提供线索的限制，反而能够找到思维所需要资料。第三、不常使用的资料、不常使用的思路，就会被遗忘。但记忆机制对遗忘的东西并不是完全丢失，而是在大脑神经细胞中保留一些痕迹，这些痕迹在一般回忆的激发下不能够恢复，但是在强回忆的激发下可以恢复。灵感产生的激发期，强思维会使很多这样的痕迹受到激发。但是由于意识强控制，这些被激发的痕迹得不到重视。自动控制系统不懂得重视不重视，反而有利于被激发的痕迹的被利用。
    众所周知，一般情况下，人们是不能让自动控制系统进行转意识状态的智力活动的，只有苦思苦想时对自动控制系统进行激发，只有意识休息或转移给自动控制系统活动创造机会，灵感才能发生。灵感产生以前，还有一个前期准备阶段。前期准备指的是平时的积累，没有平时的大量思考使大脑中保存丰富的思维经验，没有平时大量的知识积累使大脑保存很多思维所需的资料，灵感也是不会产生的。
    由于自动控制系统没有工作在意识控制之下，灵感产生结果后，意识并不知道灵感活动的结果。于是自动控制系统用一种有趣的方式把灵感已经获得结果的消息通知意识。这就是，在自动控制系统有了智力活动结果以后，它用感情冲动的方式通知意识，表示已经有了思考结果。再通过意识控制的回忆，把灵感得到的结果调到意识中来，于是产生灵感的人便知道了灵感的结果。正是灵感过程中有强烈的感情冲动，人们才用灵感这个名称突出它的感情色彩。
    了解了灵感的产生过程，培养灵感的问题也就很容易解决了。实践证明：只模仿灵感产生的三个阶段，培养不出灵感。首先要为灵感的产生做好前期准备，这就要在平时大量学习相关知识，积累相关的资料，经常进行多思路的思考，并把一些生疏的思考方式反复练习，储备大量处于转意识状态的智力活动的能力。这样，灵感才有产生的可能。知识贫乏、平时懒得思索的人，不可能产生灵感。其次要培养自己的毅力，能够在困难问题面前作不懈的努力坚持到问题的胜利解决。这种毅力是激发自动控制系统进行灵感活动前那种苦思苦想必备的心理素质。再者要养成使思想放松、让头脑信马由缰的胡乱考虑的习惯。没有这种习惯就要通过训练，产生使思想放松、让它信马由缰的胡乱考虑问题的熟练。这样才能使意识给自动控制系统以活动的机会。没有这种习惯和熟练的人，总是让自己的智力活动处于意识的牢牢控制之下，他的自动控制系统没有脱离意识控制自动进行智力活动的机会，他的灵感很难产生。这种人还不信任不在意识强控制下产生的结论，即便是产生了一些灵感，也会被忽视。
    在为灵感的产生准备好条件以后，就可以进入灵感产生的三个阶段：激发期、放松期和突发期。在激发期不能偷懒，一定要以坚强的毅力克服困难进行思考，只有这样才能激发灵感。在放松期，不管是休息还是转移，一定要能够放松得下来，过于紧张会影响灵感的产生。而灵感的第三阶段是自然完成的，意识是无能为力的。应该指出，灵感不是要产生就能产生的。在做了上述努力后，还没有产生灵感，这也没有什么。只要你坚持做，灵感总会产生的。

    ２、人体活动的分类。人体的活动是不能分割的。在进行肢体活动时，各种心理活动同时在进行，帮助肢体活动的完成。感觉在帮助检察肢体活动的情况，记忆在为肢体活动找过去的经验并积累着现在的经验，思维在帮助肢体活动制定方案、修改方法、纠正错误等。各种心理活动也是你中有我，我中有你，不能真正分开进行。
    尽管人体的活动是不能分割的。但是为了很好地研究各种活动，我们还是把活动分成各种类型。人体活动可以分成肢体活动、感觉活动、记忆活动、需要活动、情感活动、言语活动、思维活动、意识活动、意志活动等。而且把感觉活动、记忆活动、需要活动、情感活动、言语活动、思维活动、意识活动、意志活动又合称为心理活动。
    在现在通行的心理学（我们称之为定态心理学）中，对人体活动分类后各活动的独立功能注意较多，而对各个活动间相互影响注意得较少。比如，西方心理学家对知觉做了很多研究，还进行了大量知觉方面的实验。但是他们很少讨论到这样一个问题：知觉中很多现象都和记忆有关，知觉是感觉接收的信息被记忆保存后产生的，知觉首先是对感觉信息的记忆，其次是对感觉信息的简化，最后是对再次接收到的信息的识别（无意识状态的识别）。从这些角度解释知觉中的各种现象，心理理论就会流畅得多。割裂地对心理现象进行研究、讨论，是现在通行的定态心理学致命的缺点。

     三、意识与思维的关系。
    １、思维不是意识活动的标志。很多人认为思维一定是意识的标志。它的意思是说，通过思维的存在，就可以确定意识的存在。思维能否作为确定意识存在的标志，要看思维是否能够脱离意识独立存在。两方面思维脱离意识独立存在的例子表明，思维不是意识的标志。
    从荷勒对大猩猩的观察开始的一系列动物实验，都表明有一些动物能够进行简单思维。本文把动物的思维和人生成意识前的思维叫初等思维。既然没有意识也可以有思维，因而，思维不是意识的标志。
    那么，能不能说，人类的高等思维是意识的标志呢？我们知道，计算机能够模拟思维，但计算机没有意识，它模拟的思维是可以脱离意识进行的。而且它模拟的可不是动物的初等思维，而是人类的高等思维。显然计算机能够模拟的这些思维不是意识的标志。如果再说，“计算机不能模拟的那些思维是意识的标志”，显然是一句没有意思的话了。
    意识的唯一标志是以“我”的面目监视、控制全身活动的能力，即意核功能是意识的标志。
    ２、思维在意识生成中的作用。在意识与其它活动的关系中，意识与思维的关系最为密切，没有思维，意识就不可能产生；没有意识，思维不可能发展到高级。
    那么思维是如何促使意识生成的呢？在没有思维时，大脑里只能记忆，包括对全身活动程序的记忆和对感觉获得的信息的记忆。这些记忆只能用两种形式记录：一种是现在人们还不能解读的大脑信息代码；另一种是用对感觉信号简化后形成的知觉（即形象）。这些记忆是原样记录，没有任何认识特征。当初等思维中的初等想象、初等判断、初等抽象等操作生成后（详情请看本文的<<思维生成理论>>），大脑才能够通过初等判断操作确定事物之间的关系，预测事物的将来；通过初等抽象操作用简单的形象代替复杂的形象、代替复杂形象组成的事件，作为记录手段；从而产生了简单认识。大脑为了记忆这些简单认识而开辟出简单认识存储区。这个简单认识存储区就是思维结果存储区。
    大量的思维活动使简单认识存储区记忆量变大，这个区域的脑细胞获得高度发育。脑细胞的存储与处理功能兼备的特点，使简单认识存储区开始处理简单认识资料，把对全身活动的记忆转变为对全身活动的监视。这种转变很自然。打个比方，我们把工作的所有资料送到一个固定的箱子中保存，如果这个箱子能够读这些资料了，这个箱子就成为我们全部工作的监视者了。箱子能读资料相当于简单认识存储区具有处理功能。
    在以后的意核功能生成中，思维提供大量的认识资料，成为意核生成的依据。最重要的认识是对全身控制的认识，其中初等分析、初等综合在分析感觉资料，逐一地得出对身体各部位控制的判断，并综合为对全身活动的控制的认识，是最重要的认识。这种认识使认识存储区产生发出活动指示的试图，在这种试图成功后生成控制活动的功能。思维提供的另一项重要认识是对于“我”的认识，这是由高等思维提供的认识，它成为自我意识生成的依据。

    ３、人体活动间的关系。为了能够从相互联系、相互作用的角度看待各种心理活动，我们要讨论活动间的关系。
    我们划分出的活动种类，大多数可以再分解为小活动或操作，在大类活动与小活动间出现一种分解关系。小活动与大类活动间、小活动之间、大类活动之间都可以组合成更大的活动，出现活动间的组合关系。大、小各种活动间都可以相互参与相互作用，又出现相互参与关系。下面我们将介绍各种活动间关系的一些类型，详细的讨论将在动态心理学《活动理论》中进行。
    人体的活动之间有相互参与关系，它意味着一种活动不能单独进行。例如肢体活动不能没有感觉、记忆、言语、思维、意识等活动的参与。手要拿起玻璃杯，眼要看玻璃杯在哪儿，手的触觉要触到玻璃杯。记忆要把拿玻璃杯的动作记下来，或者回忆上次准确拿玻璃杯的动作。如果没有拿到，思维要考虑这是怎么回事？怎样能够顺利地拿到？意识在整个活动中起监视、控制作用，使你知道手在怎样动，玻璃杯拿到没拿到。再例如，感觉活动往往也需要肢体活动的协助，眼睛的眼球要靠肢体活动转动，耳朵要靠肢体活动寻找声源。感觉获得的信息要由记忆保存下来，经过简化成为知觉表象。心理活动间的相互参与关系不胜枚举。
    活动之间不仅要相互参与，还有更复杂的组合状态。以上面的划分出的活动为起点，活动的关系可以按向下和向上两个方向讨论。向下，先把上述的活动分解，再讨论分解后的活动间的关系。向上，先把上述活动互相组合，再讨论组合后活动的关系。先介绍向下的关系。

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    ４、活动的向下关系。前面分出的每一种活动都可以分解为一些小活动或操作。操作也是一种活动，但它的对象比较单一。在分解后的小活动组合时，其关系又有很多状态。
    一种是分解组成关系。前面划分出的每类活动分解为很多小活动，这些小活动往往又可以再组成一些活动，就是分解组成关系。肢体活动就可以分解成手、臂、腕、肘、颈、腰、胯、膝、脚腕等等一些肌肉和关节的动作。这些部位的活动又可以按同时、顺序、交叉进行的方式组成一套肢体活动。例如，跑步就是四肢的诸活动按一定顺序组成的一套活动。再例如，跳一种舞就是四肢和腰的诸活动按一定顺序组成的一套活动。思维也可以分解成分析、综合、判断、推理（演绎和归纳）、抽象等思维操作，还可以分成逻辑思维与辩证思维。这些分解后的思维操作可以按不同顺序，组成成套的思维活动，组成具体的思维方式或更具体的对某对象的思维过程。这也是分解组成关系。
    一种是分解配合关系。在一类活动分解为很多种小活动后，这些活动有时不能组成，只能互相配合。例如感觉活动可以分解为视觉、听觉、触觉、痛觉、温度觉、运动觉等种活动。这些种感觉相互间是配合活动的，而不能相互组成一套感觉活动。再例如从记忆中分解出的瞬时记忆、短时记忆、长时记忆、永久记忆也是分解并列关系，它们之间不能组成一套记忆活动。
    还有一种是分解顺序关系。例如记忆可以分成识记、回忆、再识三种操作，它们需要先完成识记，再进行再识或回忆。分解后的活动之间有一定的顺序。
    再有一种分解层次关系。例如需要活动、情感活动就可以按由低级到高级分成很多层次，分解后的各种活动有水平高低不同的层次关系。