<后现代理论医学>专集

第40篇  后现代科学（1）— 自然科学从机械论向非机械论的转变fficeffice" />

 

作者：

中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员杨鸿智

 

现代实验医学向后现代理论医学的飞跃，必须吸收现代自然科学的系统理论，以系统理论作为自己的指导思想。可是由于行业分工的限制，医学研究人员大多数人对自然科学的发展和系统理论的产生知之甚少。为此本小节就该问题做一专门的简明的回顾，以帮助读者对这方面内容有所了解。

 

一  文艺复兴与现代自然科学的诞生

欧洲文化最早的发源地是希腊和罗马。其中尤以希腊为主。公元五世纪左右，欧洲北部野蛮民族南侵，公元410年西罗马灭亡。134年后，东罗马灭亡，欧洲进入野蛮的中世纪。欧洲古代优秀的科学文化知识保存在巴尔干半岛的拜占廷帝国。公元五世纪时，西亚的阿拉伯人还属于落后的游牧民族。公元六世纪诞生伊斯兰教，并统一阿拉伯建立了一个地处西亚、北非，直至欧洲西班牙的阿拉伯大帝国。拜占廷的希腊文化遗产被阿拉伯人继承保留下来。再加上中国古代文明的西传，阿拉伯成为当时世界的一个文化中心。从公元11世纪开始，欧洲发动“十字军东征”。名义上是以基督教的旗号进行圣战，夺回被伊斯兰教占领的圣城耶路撒冷。其实是一场侵略和掠夺的战争。战争进行了二百年。在这漫长的战争中，欧洲不但掠回来阿拉伯人的财富，同时也把保存在阿拉伯的古希腊文化遗产带回欧洲。同时还有中国的四大发明。在此基础上，欧洲开始了文化和科学技术的发展。现代自然科学也随之诞生。欧洲也因此从封建社会进行资本主义社会。

 

二  现代自然科学的方法特点

从某种意义上讲，现代自然科学可以说是从伽利略开始，到牛顿完成的，牛顿的万有引力定律成为近代自然科学的统一的基础。因此常用牛顿力学，或经典力学作为现代自然科学的代表。现代自然科学的特点是机械唯物论的思维方法。即：世界是物质的，每种物质都有一种属于自己的特殊的规律，这些规律都是可以认识的。人类认识物质的方法是分析的方法，即任何一个复杂的大的物体都可以分解成简单的小的物体。认识了简单的小的物体的运动规律，再将这些规律综合起来就可以解释复杂的大物体的运动。这样就得出了现代自然科学的两条基本的原理，或称为思想方法，第一个称为“决定论”，即任何事物肯定有一个确定的答案。如果你还没有得到，你只要再继续寻找。第二个是“还原论”。即大的事物可以分解成小的事物，并可以用小的事物来说明大的事物。

 

三  非机械论物理学的开端 — 相对论

20世纪刚开始，爱因斯坦就以其相对论打破了牛顿机械论的一统天下。开创了非机械论自然科学的新时代。牛顿力学有一个不变的参照物，就是地球，或地球上观察物体运动的人。而任何没有地球或人直接参与的其他物质之间的运动，必须转换成标准参照物的运动，这样才能被我们人类理解。爱因斯坦的相对论取消了牛顿力学中这个永恒不变的参照物。不论任何物质之间的相对运动，都可彼此之间互为参照，直接进行计算。同时爱因斯坦还提出了光速不变和光的波粒两重性原理。粒子运动是间断的，波，物质运动是连续的，在牛顿经典力学中这两种运动属于完全对立的两种形式，是不可能有同一个物质中存在的。而爱因斯坦发现了光的波粒两重性，即光子运动既有粒子性，又有波动性，不能确定光子只有哪一种运动特性。在这之后，是量子力学的发展。量子力学是研究微观粒子的高速运动的。他们在研究中发现牛顿经典力学完全不适用于微观粒子的高速运动。他们发明了统计理论和概率论。因为在微观领域中的高速运动，无法确定物质粒子的确定位置。只能有一个统计的概率。并将这个发现总结成一个叫做“测不准原理”的理论。即对于微观高速运动的基本粒子，当你准确测量其速度时，空间位置即不能确定。而当你准确测量其空间位置时，其速度又不能确定。（电子云）以上两项发现的重大意义在于彻底否定了近代自然科学的决定论。动摇了人们对经典力学的迷信和崇拜，为自然科学在20世纪的发展和现代化开辟了广阔的前景。

因为相对论和量子力学是从实证科学的出发点开始研究的，所以，应该称它们为实证科学。可是，因为它们又否定了实证科学，开创了非确定性的系统科学，所以，又可以称它们是系统科学。其实，相对论和量子力学既不是实证科学，也不是系统科学。它们是介于实证科学和系统科学之间的过渡性科学。正因为如此，后现代科学把爱因斯坦称为“经典力学的最后一人，也是后现代科学的第一人”。爱因斯坦打开了物质世界一扇新的大门，发现物质世界有两种不同性质的物质。可是，作为机械论教育出来的研究者，他不能接受这个事实。因此，他用自己的后半生研究如何将二者统一的“统一场论”。当然，这是不能成功的，因为这两种物质是根本不同的。现在，我们中国的实证论者仍然希望用机械论来处理包括复杂系统在内的所有物质。可想而知，他们也不会成功的。但是，爱因斯坦的失败具有神秘和悲壮的色彩，而我们的机械论者却不会得到爱因斯坦那样的光环了。虽然是同样的事情，但是其间相距了整整100年。100年的时间都不能让我们觉醒吗？这样的麻木是应该受到惩罚的。特别是这其间已经有贝塔朗菲的系统论问世。

 

 

《论坛反应与交流》

 

《丁香园》

 

yunxiang云想 丁香园准中级站友：贴错板了吧

 

biodna丁香园超级版主：也不算走错地方，【科技与人文】子版干的就这事：与科技相关的人文、事件、思维、方法论。谢谢杨鸿智老师的一直支持！

 

杨鸿智：我不知道这位网友在医科大学里是否学过数学,物理,化学.如果也学过,是否知道这是为什么吗?<贴错板了吧>这可以作为一个生动的事例,说明我们现在的许多医生已经把医学与自然科学隔绝到什么程度.而实际上自然科学是医学的源泉和母亲.我们的老师之所以在我们一进入大学的时候,首先教我们数学,物理,化学,就是为了使我们不要忘记自己的源泉和母亲.现在的事实表明,我们到底还是忘记了.我现在的工作就是希望大家重新记起我们的源泉和母亲,并且,从她那里得到启发和力量,解决我们现在医学所遇到的困难.谢谢大家的关注!

 

 

第28篇  现代医学的自然科学基础（8）— 现代自然科学之父伽利略fficeffice" />

 

    作者：

中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员杨鸿智

 

（一）伽利略的科学贡献简述：加利略的“三步研究法”

1 将研究对象分解成简单的可用数学研究的“要素”。

2 通过实施总结出该要素的数学规律，或进一步预测出该要素将会有的新的运动性质。

3 设计一种实验，将第二步所得到的数学成果，用现实物质的实际运动表现出来，使人得以感知，得以“经验”，这就叫做“证明”。这是伽利略在哥白尼之后，对数学方法的进一步完善。

伽利略用以上的数学方法为后来的“原子论”思想和“还原论”方法奠定了基础。伽利略提出了“主观”和“客观”的区分，这对于正确的认识自然物质是有利的，但不能2确的认识人类自身及人类社会。现在的趋向是还应该从人与自然的统一的相互作用关系中认识人类自身和人类社会。

 

（二）伽利略对现代科学的贡献（详述）

1 局部运动的科学

伽利略作为一名物理学家，他的具体贡献是研究了地面上物休的运动，后人形象地说这是“局部运动的科学”。哥白尼把运动赋予地球，这给予伽利略一种有力的刺激，使他更严格地（亦即在数学上）研究在日常经验中出现的地球的某些小部分的运动。正如我们从他的伟大的英国信徒霍布斯的著作中所了解到的那样，因而一门新科学——地面物体的动力学——的诞生便是伽利略把严格的数学方法自然而简单地应用于一个比较困难的力学关系领域的结果。正如伽利略在他对动力学或“局部运动”的科学和导论中指出的，许多哲学家已对运动有所论述，“不过，我已经通过实验发现了运动的一些性质，这些性质值得了解。但迄今还没有被观察到或论证过。”一些人已经观察到一个下落物质的运动是加速运动，“但是还没有宣告这种加速运动是在什么程度上产生的。”对于抛射体的运动也表达了同样的思想——已有人注意到一个抛射体是沿一条曲线运动的，但还没有谁证明这条曲线必定是一条抛物线。正是把地球上的局部运动归结为严密数学的术语，这就象哥白尼主义在经验上予以确认的重大天文学发现一样，充分地衡量了他对他的那些同时代人的重要性，而正是这些同时代人恰当地认识到在人类知识上的这个辉煌进步。当他的朋友和敬佩者法拉·保罗·萨文皮宣称“为了给予我们以运动的科学，上帝和自然联系创造了伽利略的智慧”时，这便反映出他对这位思想家的评价。

2伽利略用数学来研究物理学，

并因此开创了应用数学研究自然科学的“现代科学方法”

伽利略眼中的自然是个简单而有序的系统。它的每一个进程都是完全有规律的，而且不屈不挠地是必然的。“自然并不是由许多东西来照应的，它只是靠少数东西运行。”他把自然科学与法律和人文科学进行对比，认为自然科学的结论是绝对真的和必然的，根本不依赖于人的判断。自然是“无情的”，它只“通过它绝不会违背的不变规律”而运行。它不在呼“它运行的理由和方法是否为人们所理解。”进一步，自然中的这种严格的必然性，来自于它那根本的数学特征——自然是数学的领域。“哲学被写在那本永远在我们眼前打开着的伟大之书上——我指的是宇宙，但是，如果我们不首先学会语言和把握符号，我们就无法理解它。这本书是以数学语言来写的。符号就是三角形、圆和其他几何图形。没有这些符号的帮助，就不可能理解它的片言只语。没有这些符号，人们就只能在黑夜的迷宫中徒劳地摸索。”这样一来，解开世界之谜的钥匙不是学院派的逻辑，而是数学证明。“当然，逻辑教我们知道已经发现和即将发现的结论与证明是否是一致的。但是，不能说它教会我们怎样找到一致的结论和论证。”“我们没有从逻辑手山中学会论证，而是从充满证明的书中学会论证。但这些书是数学的，不是逻辑的。”换句话说，逻辑是批判的工具，数学是发现的工具。伽利略发现数学具有一种“先验”的性质，即，通过实验得出的数学规律可以指导我们得出一种未经体验过的结论。这就是说，数学理论具有一种预测性质，可以走在感觉的前面。例如伽利略用抛射物体的研究来说明这个原则：一旦我们知道它们的路径是抛物线，那么不需要实验，通过纯数学我们就能证明它们的最大射程是45度。伽利略在发现了数学的预测作用之后，利用这一原理，发明了自己的三步研究法。（见前面简述）面对感觉经验的世界，我们尽可能完整地孤立和考察某一典2现象，其目的首先是为了直观那些简单的、绝对的要素——根据这些要素可以最容易、最完备地把此现象翻译成为数学形式。那等于把感觉事实分解成为处于量的组合之中的要素。如果我们已经合适地完成了这一步，我们就不再需要感觉事实。由此得到的要素就是它们真正的构成要素，通过纯数学，比它们那儿得到的数学论证（第二步），必定总是对此现象的类似实例为真，即使有时不可能在经验上证实它们。

3 伽利略推动了“原子论”的思想

因为伽利略在研究物质运动时，第一步就是要将对象“分析”、“分解”为可用数学方法研究的更小的组成部分“要素”，这样，伽利略实际上就是在证明物质是可分的。如果是可分的，也就应该有一个最小的、最基本的结构，这个基本结构就是原子。物质结构的原子论，在古代希腊就有了，所以，伽利略的思想是古希腊原子论思想的继续和发展。当伽利略把数学思想扩展到地球上的局部运动时，他发现假设物质可分解成为“无限小的不可分的原子”，那是很方便的。由此，他就能够说明固体是如何转变为液体的气体的，从而勿需承认在固体中存在着空旷的空间，或者勿需承认物质的可渗透性，就能解决凝聚、膨胀、收缩这样的问题。这些原子只具有数学的特性。

4 伽利略提出了主观和客观的区分

伽利略在世界上的两种东西之间进行了明确的区分：一种东西是绝对的、客观的、不变的和数学的；另一种东西是相对的、主观的、起伏不定和感觉得到的。前者是神和人的知识的王国；后者是意见和假象的王国。物质的真实特性，又被称作第一性，是数、图、形、量、位置和运动。我们不能靠行使我们的能力使这些第一性质与物质相分离，但它们是能够完全在数学上得到表示的特性。宇宙的实在性是几何的；自然的唯一根本特性是使某一数学知识成为可能的特征。所有其他对感官来说往往更为显著的特性都是第一性质的次要的、附属的结果。至关重要的是伽利略的这个进一步的断言：这些第二性质是主观的。第二性质被声称是由对自然中本身是真实的第一性质的感觉产生的。这些骗人的第二性质则起源于这一事实：我们对对象的知识是以感觉为中介的。伽利略特有的这种形式的第一性质和第二性质的学说因为它在近代思想中的影响具有无法估量的重要性。正是把人从伟大的自然界中流放出来，把它处理为自然演化之产物的这一根本进步，成为近代科学哲学的一个相当坚定的特点，成为一种大大简化科学领域，但是把近代哲学的重大形而上学问题尤其是认识论问题引入正轨的方法。直到伽利略的时代为止，人们还总是理所当然地认为，人和自然是一个更大的整体的不可分离的部分，在这个更大的整体中，人的地位更为根本。不管在存在物和非存在物，在基本东西和次要东西之间可以作出什么区分，根本上都认为人与绝对的、基本的东西具有密切的联系。现在，在把第一和第二的这一区分翻译成为适合于对自然作出新的数学解释的术语时，我们达到了把人解释为真实的、基本的王国之外的东西的第一阶段。伯特《近代物理学的形而上学基础》P59-90

 

第29篇  现代医学的自然科学基础（9）— 牛顿fficeffice" />

 

    作者：

中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员杨鸿智

 

牛顿所以能够作出划时代的伟大贡献，是与他在科学方法上的独创分不开的。他不仅系统的运用数学方法探求物理规律，而且把探求物理问题和进行新的数学创造结合起来，从而为整个近代数理科学的研究方法奠定了重要基础。牛顿的数理研究方法的主要特征是坚持寻求自然规律的数学表达与物理解释的统一。他认为：“自然哲学的目的，在于发现自然界的结构和作用，并且尽可能把它们归结为一些普遍的法则和一般的定律——用观察和实施来建立这些法则，从而导出事物的原因和结果。”因此，牛顿科学方法的程序是：从观察和实验出发，运用（或创造）数学工具，以寻求自然现象的普遍规律和法规，然后再用这些规律与法则更广泛地建立各种事物的物理解释。在近代科学史上，伽利略最早把系统的观察、实验和数学的分析结合起来。牛顿以其独特的创造发展了这个思想。他的创造是从两个方面进行的。一方面运用已有的数学工具探求物理问题；另一方面为探索物理问题创造新的数学工具。牛顿的科学创造还很好地体现了分析与综合，归纳与演绎的统一。这是牛顿不同于前辈和大多数同时代科学家的显著特点。近代以来，开普勒继承哥白尼的日心说，概括出行星运动的三条定律。伽利略运用数学——实验方法，发现了惯性定律和地球引力场中的自由落体定律。但所有这些定律都是彼此独立的，并无内在的逻辑关系。而且它们都是对运动表象的整体描述。仅只反映出自然界物理因果关系中的结果。至于产生这些结果的动因是什么，即为什么物理世界中的这些运动必然遵循上述定律的道理并不清楚。牛顿的贡献在于他找到了物理定律的微分形式，从而为整个物理的分析研究开辟了一条新的道路。也许有人以为从开普勒行星运动三大定律和伽利略的惯性定律，自由落体定律，到牛顿力学体系，好象只是走了很小的一步，可实际上，牛顿的工作是一个质的飞跃。从数学角度来看，无论是行星运动三定律或者惯性定律和自由落体定律，都是一些积分定律，这些定律都是关于整个运动的。并不能满足物理因果性解释的要求。牛顿所做的工作，则是解决一个全新的问题：在外力作用下，质点的运动状态在一个无限短的时间内应该如何变化，以及这个变化又如何最终表现为物理运动的规律？他运用微积分法，先找出了无限短时间内物理运动的微分方式，然后进行积分，从而合呼逻辑地得到适合于任何运动的物理定律，为自然界确立了完整的物理因果性链条。牛顿认为：“在自然科学里，应该象在数学里一样，在研究困难的事物时，总是应当先用分析的方法，然后才用综合的方法。这种分析方法包括做实验和观察，用归纳法去从中作出普2结论，并且不使这些结论遭到异议，除非这些异议来自实验或者其他可靠的真理方面。随着归纳的愈为普遍，这种论证看来也愈为有力。用这样的分析方法，我们就可以从复合物论证到它们的成分，从运动到产生运动的力，一般地说，从结果到原因，从特殊原因到普遍原因，一直论到最普遍的原因为止。而综合的方法则假定原因已经找到，并且把它们立为原理，再用这些原理去解释由它们发生的现象，并证明这些解释的正确性。”

站在后现代科学的立场上，我们重新认识牛顿时发现，牛顿的贡献之所以伟大，在于他发明的微积分方法可以用简单的机械方法解决复杂的系统问题。系统论指出，世界上的物质分为两大类，一类是简单物质，另一类是复杂物质。机械论只能解决简单物质的简单运动，不能解决复杂系统的复杂运动。但是，在牛顿的时代，在没有系统论的时候，也要遇到复杂系统问题，如何解决？牛顿就发明了微积分的方法。这个方法是个近似的方法，近似的解决总比一点方法没有要好。这就是牛顿贡献的本质。当然，毕竟是近似的，所以在系统论出现以后，牛顿就变成“不对”了。这要用历史唯物主义的思想正确认识这个问题。

 

 

第30篇  现代医学的自然科学基础（10）— 培根：归纳法fficeffice" />

 

    作者：

中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员杨鸿智

 

1620年，培根的伟大著作《新工具》问世。书名是有深刻含义的：要与亚里士多德的旧的《工具篇》相抗衡。抱着“必须给人类的理智开辟一条与以往完全不同的道路，提供一些别的帮助，使心灵在认识事物的本性方面可以发挥它本来具有的权威作用。”的动机，培根想通过分析和确立科学经验的认识方法，给新科学运动以发展的动力和途径。培根指出，科学在本质上是经验的，把认识建立在经验基础上，应该是科学的一个鲜明特点。他认为简单的，自流的经验是不行的，真正的经验方法是从经过适当安排的定程序、和规则进行的实验，才能成为科学知识的可靠源泉。他一再强调，“从事观察，进行试验、重视经验，从个别的东西引出普遍的规定。”为此，培根提出了经验归纳的方法。遵循从经验事实出发，逐步归纳上升为“较低公理”、“中间公理”直至“普遍公里”的步骤。培根的归纳法分三部分：一是归纳事实，从本质、差异、与程度各方面归纳；二是排斥法，是否定的东西出发，经过反复的排斥，达到肯定的东西；二是通过整理得出结论，并由实验验证。

一般来讲，归纳原理被认为是：如果大量的A在各种各样的条件下被观察到，而且如果所有这些被观察到的A都无例外地具有B性质，那么，所有A都有B性质，培根的归纳法，后被穆勒发展成为“穆勒五法”，现在称此为“科学归纳法”，其内容如下：

 

（一）契合法：

假定有两个或两个以上的场合，每个场合由若干情况和若干现象所组成，如果某种情况出现，相应的现象也出现，那就可以推论，在这种情况和这种现象之2存在着因果关系。如：当人们对醋，柠檬汁、碳酸矿水和盐酸进行实验时，会有许多现象发生其中一条，它们都能使石蕊试纸变红。上面所列物质的化学性质显然极不相同，醋和柠檬汁是有机化合物，碳酸矿水和盐酸是无机化合物。但它们都有一个共同的性质：酸性。因此，我们可以按契合法得出结论：酸性这种情况与否蕊纸变红这种现象之间可能有因果关系。在此例中还有一个共同的特性就是，这四种物质都是液体。如果单纯按契合法这种逻辑形式，我们也可以得出结论：液体是石蕊变红的原因，这显然是不对的，因此，契合法在实行过程中还必须与相应的理性知识相结合，在能够得出几种推论的时候，用相应的理性知识在其中作出鉴别。

 

（二）差异法

为了便于对实验事实进行概括，常常安排正面场合与反面场合进行比较，也就是有意使一个相关条件发生变化，而其他条件不变，这样构成正、反两个场合来进行比较。或者在正面场合加入一个新条件，而在反面场合下则不加入这个条件，然后比较这两个场合各产生什么结果。如，人们发现，在以稻米为食的民族中，如果经常食用去壳稻米就会生脚气病，吃不去壳稻米则不生脚气病，它们恰好组成正、反两个场合。这样，就可以用差异法作出推论：有稻壳里可能含有一种物质，缺少它就会得脚气病。现代科学已证明，稻米壳里含有维生素，  长期缺乏维生素    可导致脚气病。

 

（三）契合差异并用法

达尔文在研究动物形态与环境之间的关系时，曾借助此法。他观察到，不同类的动物如果生活在相同的环境里，常常呈现相同的形态。如，鲨鱼属于鱼类，鱼龙属于爬行类，海豚属于哺乳类，它们原种类完全不同，但由于长期生活在相同的环境里，外貌很相似，形态都是梭形，都有胸鳍、背鳍、尾鳍。反之，同类动物如果生活在不同的环境里，就有不同的形态。如狼、蝙蝠和鲸，都是哺乳类，由于生活条件不同，形态就很不相同，狼适于奔跑、蝙蝠适于飞翔，鲸适于游水。达尔文由此得出结论：动物形态构造与其生活条件和环境之间存在着因果关系。契合差异用法分为三个步骤：第一步，把所研究的现象出现的那些场合加以比较；第二步把研究的现象不出现的那些场合加以比较，第三步，把前两步所得的结果加以比较。由于这种推论首先在正、反两个场合分别运用契合，再对正、反场合所得出的结果加以比较，运用差异法作出结论，这就比单独使用契合法或差异法都有发展。

 

（四）剩余法

在穆勒五法中，剩余法是比较特殊的，因为它必须有普遍的定律作前提，并且要运用演绎法去作预言。1846年海王星的发现，是一个著名的应用剩余法的例子。根据各已知天体对天王星的引力作用，可以运用万有引力定律从理论上计算出天王星的运行轨道。但天文观测发现，天王星的实际运行轨道与理论计算的轨道之间有一个偏离。原因何在？英国科学家亚当斯和法国科学家勒维列各自独立地断言，这个偏离现象是由于某个尚未发现的天体的引力影响。他们计算出了这个尚未发现的天体的可能位置，后来，果然在这个位置上发现了一颗新的行星——海王星。上述运用剩余法的例子，首先谈到已经确立的定律，或一般定律。观测和实验结果使人们面临下述的选择：或者放弃原来的定律，改变已知的一般规律，或者批出新的事实，它们正是表面上偏离已确立的定律或一般规律的原因，随着这些新的事实的发展，已知定律不但未推翻，反到进一步得到证明。

 

（五）共变法

设法保持其他现象（因素）不变，而让一个现象（因素）发生变化，由此观测另一个现象（因素）的变化，如，让气体压强的值逐渐改变，并测出相应的体积值，就能用共变法概括出两者的反比关系，用共变法可以得出两个变量之间的函数关系，有较大的可靠性。具有定量的特点，前几种方法都是定性的。

穆勒五法的局限性是必须以机械决定性概念为前提。

引自刘大椿《科学技术哲学导论》P149-150

 

《论坛反应与交流》

 

《大医精诚中医在线 →医理探源 》

军民软件论坛版主：“现代医学”应为“现代西方医学”，请ffice:smarttags" />ersonName w:st="on" ProductID="杨">杨ersonName>先生改错。

杨鸿智：“现代西方医学”的说法，大概是想说还有“现代中国医学”。但是，“现在”正在实行的中医并不是“现代”的科学。“现在”和“现代”两个概念是不同的。“现在”只是时间概念，而“现代”除了时间概念外，还有“先进”的意义，而且，所谓的“现代科学”，在科学历史上是确定指“机械论”科学的。中医虽然现在还在用，但是，它是属于古代经验医学的。中医的“现代化”正是我们现在许多人需要思考和进行研究的问题。

军民软件：所谓“现代科学”其实是“现代西方科学”，西方科学的文化背静、思想方法、哲学依据、历史传承你都已经说的很清楚了。东方科学有自己的发展道路。中医属于东方科学体系，它有自己的发展道路；它和西医非同类型科学，故不可比。中医是理论医学，它的理论性远远超过西医；理论是由抽象的概念、判断、推理组成的；理论更具抽象性；而西医都是对观察或实验事实的描述，是经验性的东西；实验是可操作可重复的经验。希望ersonName w:st="on" ProductID="杨">杨ersonName>先生早日从西方科学的迷雾中走出来。

 

杨鸿智：我有一篇文章是说明医学发展历史不同阶段之间关系的，现在贴在下面，供版主参考：

 

《后现代理论医学在医学发展史上的位置》fficeffice" />

 

哲学研究告诉我们，一个正确理论的产生有三个阶段。第一是感性阶段，第二是分析研究阶段，第三是理论研究阶段。医学是人类对生命规律的认识，这个认识也离不开哲学所揭示的这三个阶段。与认识过程这三个阶段相对应，医学也就出现了三个不同的发展阶段。与感性认识阶段对应的是古代经验医学，与分析研究阶段相对应的是现代实验医学，与理性认识阶段相对应的应当是后现代理论医学。

     1．古代经验医学

许多有悠久历史民族都有自己经验医学，其中最突出的代表是我们中国的中医学。经验医学就是将经验直接应用于临床而对医学机制的说明，不是用医学这门自然科学，而是用物质运动的一般理论，即用哲学理论来解释。古代的这种容自然科学与哲学为一体的哲学叫做“自然哲学”从原因到结果之间的一段空白，只能用哲学推理相联系。人们公认，这种理论属“黑箱理论”。经验医学所产生的时代是在人类社会的古代，它所研究的物质对象是人体的整体，它所用的研究方法是黑箱理论，它思维方法是朴素的辩证法。

     2t现代实验医学

西方世界进入资本主义社会以后，随着生产的发展，自然科学也蓬勃发展起来。随着物理学、化学、生物学等学科研究成果在医学中的应用，“黑箱”逐渐被打开，人们看到了人体内各种精细的构造和各种复杂精密的功能。这样，建立在科学实验基础上的现代实验医学开始了。这时期的代表有维萨里的人体解剖学、哈维的血液循环，微耳和的细胞病理学、巴期德的微生物学等等。这期间发明了听诊器、体温表、X光、心电图，以及临床化验的出现，使诊断学有了很大的发展。由于消毒、应用全身麻醉和输血及吸氧技术的出现，外科学迅速发展起来。20世纪初，抗疟药、磺胺药，以及后来青霉素药出现，大大提高了临床治疗效果，曾经严重威胁人类生命的急性传染病和大部分细菌感染性疾病得到了有效的控制。人类感到空前的解放。人类平均寿命和全世界人口数也空前延长和增长了。这时，人们借助于现代科技技术在细胞水平上，对人体的结构和功能，对疾病的症状和发病机制，进行了大量研究。积累了大量实验资料和临床经验。通过这些，人们认识到一个完整的机体是由不同功能的系统、器官、组织、细胞等组成的。细胞是组成机体的共同的基本结构物质。所谓疾病是细胞结构、功能改变的结果。现代医学研究的对象不再是整个的机体，而是细胞。因此，现代医学又称“细胞医学”。现代医学的研究方法是实验的方法，从大体解剖到细胞显微镜观察，以及进一步的生理学和病理学的实验，或者再包括化学、生物学的实验。因此，现代医学又称“实验医学”。而正如本文前面分析指出的，现代医学所使用的思维方法是由现代自然科学那里继承下来的机械论和还原论。

     3．后现代理论医学

正象现代科学产生现代医学一样t后现代科学向医学的渗透将使医学也发生阶段性的新变化。这个新医学因为是在现代医学之后，故可称“后现代医学”。后现代医学不仅在思维方法上进入了辩证法阶段，而且研究的物质层次也进入分子或超分子层次。后现代医学还有一个重大的特点，它不仅象现代医学一样，继续进行实验研究，同时更增加了将后现代自然科学理论向医学领域引进的工作。因此，后现代医学的一个重要工作方面，是理论的整理工作和用理论指导临床医疗的形式。因此，可以将这种形态的医学称“理论医学”。从另一个角度来讲，后现代科学的系统理论，第一次真正揭示了生命运动的本质，也终于将人类对生命的认识上升到理性认识阶段。从这种意义上讲，后现代医学也有理由称为“理论医学”。总之，后现代医学的研究方法是理论综合，思维方法是系统理论或称辩证法。

4．医学发展三个阶段的比较

 

时间	物质层次	研究方法	思维方法
古代经验医学	整体医学	黑箱理论	扑素辩证法
现代实验医学	细胞医学	实验分析	机械论、还原论
后现代理论医学	系统医学	理论综合	辩证法、系统论

 

5．医学不是原创科学--医学发展三个阶段之间的关系

   医学发展的三个阶段之间有什幺关系呢？一般人可能认为那就是由古代经验医学开始，发展成为现代实验医学，最后上升为后现代理论医学。如用图表显示，可以画成一个直线前进的串联系列，如下：

 

    古代经验医            现代实验医学         后现代理论医学

 

这个图标的内涵是说，现代医学是由经验医学产生的，后现代医学是由现代医学产生的。但实际情况并非如此。即，医学虽然有这三个发展阶段，但这三个阶段之间却没有直接的联系。现代西医不是由中国的中医产生的，当然现代西医也不是西方经验医学的产物。同样，后现代医学也不是现代医学的产物。这里提出一个概念就是：医学不是原创科学，医学是建立在自然科学的基础之上的。特别是自然科学的物理学、化学、生物学。正是这些学科的发展，它们所取得的科研成果向医学的应用，才造成医学的发展，是自然科学由经验向实验科学的发展再到理论科学的发展，促成了医学三个阶段的出现。即每个阶段的医学，是当时自然科学水平的产物，而不同阶段医学之间的内在联系，是曲折地由自然科学的内在联系来体现的。那幺，各个医学阶段之间总该有点联系吧，这个联系就是：新阶段医学对旧阶段医学的内容，正确的就吸收，错误的就淘汰。

 

 

军民软件：哲学理论是最抽象的理论，而ffice:smarttags" />ersonName w:st="on" ProductID="杨">杨ersonName>先生（当然不止ersonName w:st="on" ProductID="杨">杨ersonName>先生）却硬要在它和经验之间画等号，如此掩耳盗铃，可见先生中毒之深。实验是可操作可重复的经验，我已经多次说过，不知先生为何视而不见。所谓“后现代医学”其实就是“现代西医学”，也叫系统医学；它同样是建立在实体论、机械论基础上的；对它而言，确定的实体，也就是本质，是它首先追求的目标；其次才是实体间的相互关系；但根据系统论，实体被确定后，它们间的关系就无法确定；所以，系统医学不可能建立起真正的理论。从古至今，纵观西医学史，就是一部经验医学史，尤其是与中医相比，更是如此。希望ersonName w:st="on" ProductID="杨">杨ersonName>先生多研究中医和中医史；才有可能对中医和中西医间的差异有正确的认识。fficeffice" />

杨鸿智：能够说出“系统论是建立在机械论基础上的”这样的话来，可见自然科学和哲学的基本概念还不清楚，还有什么可以讨论的呢？上面的这段话可以作为一个案例，说明我现在所做的宣传工作是多么必要。没有必要在这么底的水平上进行争论。关键是学习和提高。首先要能够看出自己与先进思想的差别，然后能够通过学习提高自己，缩小这个差别，否则讨论还有什么用处呢？

“可重复性原理”是判断一个事物是否科学的标准。但是，这只是机械论科学识别自身的一个标准而已。后现代科学中的量子理论早已经证明，在微观高速运动的系统中运动质点的速度和位置不可能同时准确测量。这就是量子理论中的“测不准原理”。后来的系统理论更是明确指出，对于复杂系统来讲，它的一个特点就是事件的“不可重复性”。“测不准原理”已经有100年历史了，“不可重复性原理”也已经有50年历史了。现在什么人还用“可重复性原理”来作为是否科学的标准只能有两个作用：

1 说明自己无知。

2 表明自己是机械论科学。

军民软件：看来ersonName w:st="on" ProductID="杨">杨ersonName>先生对系统论的认识跟其他西化论者一样，人云亦云；有错误认识不要紧，更为重要的是要有一个虚心的态度，否则，即便是掰开揉碎了讲得再清楚，也是白搭。正如ersonName w:st="on" ProductID="杨">杨ersonName>先生所言，“可重复”和“不可重复”都可能是科学的，所以“可重复性原理”和“不可重复性原理”都不可能成为是否科学的标准。可重复性只在同层次的事物间有效，不可重复性则出现在不同层次事物间。我以前的回帖中说过，机械论的背后是还原论，还原论的背后是实体论和本质论；只要先确定系统中的要素（元素）而不是关系，那它就只能是实体论、本质论，它就不可能摆脱机械论。

杨鸿智 ：<可重复”和“不可重复”都可能是科学的”>。但是要明确：

1 "可重复"是机械论水平,

2 “不可重复”是系统论水平,
3 机械论水平的科学不能解决复杂系统问题.

 

第31篇  现代医学的自然科学基础（11）— 笛卡儿：演绎法fficeffice" />

 

    作者：

中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员杨鸿智

 

在科学方法上与培根形成对照的是笛卡儿的数学演绎法。在笛卡儿看来，培根的《新工具》强调知识来自经验是正确的，但他将科学推理的程序弄颠倒了。经验诚然重要，但它面对的是十分复杂的对象，往往并不可靠，以它为基础进行推理很容易发生错误，但演绎法却不可能出错，只要前提没有问题。

传统的说法是，归纳方法建立在以特殊到一般的推理基础上，演绎方法却是建立在从一般到特殊的推理基础上。所以归纳和演绎恰好是相对立的两种认识方法。在科学认识活动中，归纳方法应理解为概括由经验获得的事实，演绎方法则应理解为建立逻辑必然的知识体系。换言之，归纳方法和演绎方法是从认识的起源和发展过程的观点来看才迥然不同。归纳方法与概括和加工事实有关，并且总是以观测和实验的结果为根据。演绎方法则是要以一些作为原理的判断形式，推导出一个判断体系，推导程序完全依据所采用的逻辑系统的规则。归纳方法目的是确立科学认识基础的客观性，并由它得出合乎情理的或然的推论。演绎方法目的是组织“现成的”知识，即从作为真理而被采用的前提中得出必然结论的方法。或然性推论的目的在于探索事物的规律性，这是对在观测实验中得到的科学事实进行概括的恰当形式，也是科学认识中不可缺少的一个步骤，所以，忽视或然性推论，贬抑归纳方法的倾向是错误的。当然，在这之后，还要建立必然的本质的认识，它将通过假说在科学理论中得以实现。理论体系的建立主要靠必然性推论即演绎方法。把两个阶段结论起来，可以发现，由或然性推论得到的科学概括，是从科学事实到科学规律和理论的桥梁。

在理论层次的科学认识中，演绎推论有着特殊重要的意义。演绎推论是一种必然性推论。在推理的形式合乎逻辑的条件下，运用演绎推理从真实的前提中一定能得出真实的结论。这是绎推论的根本特征。演绎推论有以下的作用：首先，演绎推论揭示了前提和结论之间的逻辑联系，把某个领域的科学知识系统的结合成一个严密的体系，从而构成科学的解释性的基础。知识不再是零散的、孤立的，它在体系中逻辑地与基本概括、基本假说联系在一起。同时，一个命题的真实性，也可以在相关的体系中通过演绎推论予以证明或反映。逻辑证明虽然是间接证明，不能作为真理性标准，但却是实践证明的不可缺少的辅助手段。常常，实践检验的并不是某个命题本身，而是该命题的逻辑推论。这个作用在一切用公理构造起来的理论体系中，表现得非常突出。整个欧几里德几何就是一个演绎推论的体系，经典力学、以及相对论，量子力学也是演绎推论的体系。其次，演绎推论不但是科学解释的基础，而是作为科学预见的手段。把一般原理运用于研究对象作出的正确推论叫做科学预见。由于一般原理已被实践检验过，由此作出的演绎推论就是有科学根据的，可以作为新的观测和实验的出发点。如，物理学家鲍利鉴于β衰变中有能量亏损现象，衰变放射出来的电子带走的能量小于原子核损失的能量。根据能量守恒原理，他在1931年作出推论，预言在B展变中有一种尚未发现的微小中性粒子带走了亏损的能量。费米把它使名为“中微子”。后来，1956年，和1968年，人们间接和直接找到了中微子，终于确证了鲍利的科学预见。

成熟的科学认识一般是以假说—演绎形式组织起来的。假说一演绎形式就是归纳和演绎的统一。它坚持把科学理论看做一个统一的、完整的逻辑体系，强调科学认识应当是对自然的规律性认为。但是，假说一演绎的形式又区别于单纯的哲学思辨和繁琐的逻辑游戏。它把理论体系的出发点与经验联系起来，不再从头脑中先验地得出原理，而要通过头脑从客观世界中得出原理。也就是说，需要从观察和实验中获取科学事实，作出科学概括，经过理论思维加工整理，抽象出以假说形式出现的结果，这个结果才是科学理论的出发点。科学认识的假说一演绎形式，在逻辑上深刻体现了归纳和演绎统一这个科学思维的基本原理。

引自：刘大椿《科学技术哲学导论》P147-148，P161-163

 

《论坛反应与交流》

 

《塞狐医学网论坛 → 消化内科》

zhaoningbo ：写得好呀     以后要多看看    希望继续学出更好的稿子

 

 

 

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第13篇  学习态度（1）— 什么是“知识分子”？

 

    作者：

中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员杨鸿智

 

    学习态度的重要性对于任何一种专业的学习都是不能忽视的。对于《后现代理论医学》的学习尤其是这样。因为现实的情况是，许多现代医学的专业人员，他们没有一点系统理论的知识，但是，他们没有一点希望学习这些知识的愿望，而是对以系统理论为指导的后现代理论医学给予简单的拒绝。作为一个知识分子，我不能理解一个自称为知识分子的人，怎么可以拒绝自己不知道的知识。而且，更有甚者，在已经知道自己知识有漏洞的情况下，还坚持认为自己是学术的权威。这就是态度问题。因此，我不得不用一些篇幅来说一下态度问题。另外，由于《后现代理论医学》牵涉到的知识面比较广，也许一些医务人员读起来会有困难，故我在这里告诉大家一些学习的方法，或许会有所帮助。

 

 

许多人以为有知识的人就是知识分子，所谓有知识，就是读过基础教育和某项专门技术教育。具体讲，高中毕业，就叫做有知识，大学毕业就是标准的知识分子了。这种知识和知识分子的标准不能算错，但是，随着知识经济的到来，这个标准应该有改变，人们对知识和知识分子的概念应该有新的认薄Ｇ懊嫠?驳模??逗椭?斗肿拥母拍钍窃诖蠖嗍?嘶姑挥兄?叮?荒芏潦榈那榭鱿虏??模??街?毒?檬贝?奶氐闶牵?扛鋈硕加谢?〗逃?乃?剑?缰醒Вǜ咧校┍弦担??饕?ぷ鞲谖坏墓ぷ魅嗽倍际谴笱П弦瞪??垂?ノ尬幕?⑽拿せ蛑醒??降奶辶?投?咭驯淮笱П弦瞪?〈??谄笠灯鸸歉勺饔茫?诳蒲兄衅鸫?啡俗饔玫娜耍?坏??写笱П弦邓?剑?话阋?胁┦俊⒉┦亢蟮乃?讲趴梢裕?馐潜砻嫔峡吹谋浠???谀诤?庖迳希?蛭?叩任幕?钠占埃?乇鹪谖鞣椒⒋锕?遥?灰?阌星??⒃敢庋?埃?玫讲┦垦?皇呛苋菀椎氖拢?虼耍?┦恐?啵?┦恳彩б档氖率呛苷?５氖拢?庋??悴豢赡芤蛭?辛搜Ю??辛四持肿ㄒ导际踔?毒统莆?爸?斗肿印保?谥?毒?檬贝???斗肿拥哪诤??康髯芙嶂?逗痛葱轮?兜哪芰Γ?锤?康鞔丛煨阅粤?投?哪芰Α?/SPAN>

创造性脑力劳动，包括两个方面，第一个方面是自学能力。一个人要获得知识，必须要学习，而学习有二种，一种是向别人学，一种是自己学。在学历教育的时间内，学生们是以ffice:smarttags" />ersonName w:st="on" ProductID="向">向ersonName>老师学为主的，而学历教育之后，参加工作之后，不再有人主动教你知识的时候，你是否还在学习？是否以通过自己的努力，还在不断地增加知识？一个人以为通过了学历教育，就可以自称为知识分子，这是不够的。现在的标准是，你必须能不断地主动地学习新知识，才可称为知识分子，这里一个主要原因是，知识的积累数量日益增大，知识更新的速度日益加快，你不能自己学习，自动更新知识，那么学历教育所给你的知识很快老化失效，你还能称为知识分子吗？只能称为图书仓库，或旧书仓库。要想做到不要别人教，自己可以学到新知识，这就需要有一种能力，叫做“自学能力”。自学能力是从哪里来的呢？它也是在学历教育中，在被动学习中，逐渐学到的。这里就有一个辩证法，学历教育阶段，是老师教，学生学，对学生来讲属被动学习，但是，除了被动学习到具体的知识内容外，还应学到一种叫做“自学能力”的东西，准备着一但离开学校，自己可以独立地去继续学习，继续前进。对此事，学校也有责任，学校不但要教学生一些具体专业知识的内容，还要教学生自学的能力，使学生毕业后，离开学校后，能成为独立泛舟学海的知识分子，自学能力，自学过程，所达到的目的就是更新知识，吸收新知识，即把已有的知识掌握到自己手中，很明显这还不能算作创造，所谓创造，就是推动科学技术前进，向未知领域进军，取得别人没有的新知识，这就是一个知识分子所应具备的第二种能力，所谓创造能力，就是在吸收现有知识的基础上，发现现有知识的矛盾，漏洞，并沿着这个缝隙钻进去，分析出这个矛盾存在的原因，你就创造了新知识。

这样，我们就知道，一个真正的知识分子有两个标准：第一条，全面掌握现有知识。第二条，在此基础上，创新发展自己的专业知识。目前的实际情况是，许多所谓的知识分子，他们只是掌握了一定的专业技术知识，这些知识只不过是该专业的一部分知识，还没有达到知识分子的第一条标准，而第二条标准更是从未想过。如果我们现在每一个以知识分子自居的人，能用以上知识分子的标准来衡量自己，鞭策自己，那么，自己就会更谦虚，就会更多地去学习，提高自己，使自己向真正的知识分子更加靠近，那么，你对社会、对人类的贡献也会越大。我们这本书要向读者介绍一门叫做“后现代理论医学”的新知识，如果读者自认为已经是一个专家、学者，是一个高级知识分子，已经站在人类知识的最高峰，不需要再增加什么知识了，那么，就没有可能接受我这里所介绍的“后现代理论医学”。所以，我认为在看我的书以前，应该先讨论一下“什么是知识分子”的问题，对自己有一个正确的认识。在读书这个问题中矛盾的两方面，一个是书，另一个是读书的人。一本书能否被接受，除了书本身内容的好坏以外，读书人自己是否有接受这门知识的水平，或者是否有接受新知识的谦虚态度也是一个重要的原因。

知识分子是两个事情的载体：知识分子是科学发展的载体；知识分子又是生产关系的载体。知识分子是科学发展的载体，这就是说知识分子在科学研究中要按科学发展的客观规律办事，不能按自己的主观意志办事。科学发展可以分为三个阶段，即感性认识阶段、分析研究阶段和理性认识阶段。现在，科学的主体还处在分析研究阶段。还原论是现阶段科学研究的主要方法。研究对象都被分割成越来越小的部分，而与此同时，知识分子也就只能在越来越小的学科范围里工作。现在，许多研究认为这种只有很狭窄知识的知识分子已经失去了知识分子本来的资格，已经变为“白领工人”。知识分子作为生产关系的栽体，在商品经济的环境中不可避免的会有时做出一些惟利是图的事情来。这种事情除了当事人本身的原因外，商品经济的社会环境也是一个不能忽略的客观原因。这样，有两个客观原因使知识分子越来越变得知识狭窄而惟利是图。生产关系的问题不在我们研究的范围。我们只能就自然科学的发展来提出我们的意见。我们认为，机械论科学的发展已经走到尽头，系统论科学的出现将使知识分子再一次从分析走向综合，也就是说，系统理论将使知识分子再一次走上综合知识的高峰。从这个意义上讲，系统科学是挽救知识分子的一个机遇。

面对一门新知识，许多人的第一反应是想知道这门知识是否正确，而不是想一想自己是否知道这些知识。如果在我们还不知道这门知识的情况下来讨论这门知识的正确性，其结果是不言而喻的：这门知识一定回被否定。因为对于这样的评论主体来讲，他所依据的思维逻辑是：我是学术权威，所以，我头脑里的知识都是正确的，那么，凡是我不知道的知识都是不正确的或是根本不存在的。很明显，这样的思想方法和态度是不利于对新知识的学习的。正确的态度应该是面对一门自己不熟悉的新知识的时候，首先要问自己是否知道这门知识。如果自己还不知道，那么，就先学习这门知识，待学习以后再来讨论这门知识是否正确。

我在大学读书的时候，有的同学没有见过山。那时北京的城市还小，环境污染也没有现在这样严重，因此，站在学院路上向西望去，就可以看到西山，高低不同的山峰连成一条曼延不断的曲线。文革时不上课了，我们到香山去玩，那同学登上主峰鬼见愁以后，看到周围连绵不断的山峰惊叹道：哇！原来山的后面还有山啊！这时我奇怪地问他，那你说山的后面是什么呢？他说，他原来以为山就像一片剪纸立在那里，在这片剪纸的后面应该还是一片平地。这时我告诉他，这就叫：山外青山楼外楼。

这句诗出自南宋林升的《题临安邸》一诗。原诗写道：

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

在原诗中只是一句描写自然景色的诗句，后来被用来说明社会中能人之上还有能人的现象，告诫人们不要有了本事就骄傲。我现在用这句诗的目的就是希望读者不要骄傲，只有这样，才能有学习新知识的可能。在我自己几十年的工作中，我提醒青年医生的方法是让他们到图书馆里去看一看，看那里有多少书，自己看过多少书。我常为一些人担心9因为他们所读的书不到书库存书的万分之一，却敢于以真理和权威自居。

 

《论坛反应与交流》

 

《佛山市一健康论坛》

秋月：不错的一篇发表！

 

《中国中医药论坛》

 张流秀 ：说得太好了！很多自以为是知识权威的人都很难没有所知障。

 

    《博客论坛>哲学与心理》

Morebps：恐怕“知识分子”问题，因各自定义不同，会有不同的答案。在春秋后（不含春秋）2300年的皇朝政治中，没有“知识分子”的称呼。有的是‘文人’和‘贤士’。这可能是妥当的。硬要官方地划出一条‘文人’和‘贤士’线，那大概是科举的秀才及格线。但这些人只学四书五经，想成为官员或其幕僚。这与背诵可兰经，充当各穆斯林苏丹（或酋长）的助手们并无二致。中国文人与穆斯林神职人员有相似点。中国还有一些出卖‘技艺’为生的人，能设计建造房屋，宫室，桥梁，船舶，兵器，丝绸织布或看病施医等等。但，这些人是属三教九流的市井之徒。绝对纳不到‘知识分子’之列。总之，2300年的皇朝政治中，中国只有靠为皇朝唱颂歌谋生的‘文人’，或靠出卖技艺谋生的‘工匠’。文人也好，工匠也罢，不是‘知识分子’。或许退出官本位，按苏格拉底年代定义的‘知识分子’，有没有呢？有粗茶淡饭，不用为个人衣食住行分心，一门心思以娱乐为目的，以公益为目的去研究学问的有没有呢？丘处机丘道长算不算？李时珍算不算？祖冲之，宋应星，徐光启，还有徐寿，李善兰，华衡芳，华世芳，严复等算不算？或许“有粗茶淡饭，不用为个人衣食住行分心，一门心思以娱乐为目的，以公益为目的去研究学问”的大概就是这些人了。到了现代中国，这‘知识分子’，可能算上是‘众多’了。但要是扣除那些唱颂歌谋生的‘文人’，扣除靠出卖技艺谋生的‘工匠’(挂了名的'工程师'等)后。有所成就和作为的，依然比例不大。有许许多多高级‘知识分子’，充其量，也只能冠以“老板欲用文人”和‘老板雇用的工匠’头衔。他们不可能有独立人格和独立的研究精神。不因‘衣食住行’被控制，而仰人鼻息，有独立人格意识的知识分子，恐T还是难求的。

《红网论坛 >> 科技纵横 >> 科海泛舟》

IT边缘 ：很多自以为是知识权威的人都很难没有所知障。没错

 

感谢关注!

谢谢!

  第49篇  量子医学（4）— 微弱磁场能量测定装置的原理和机能fficeffice" />

 

  作者：

  中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员杨鸿智

 

《  说明  》：

本系列文章的目的是与网友进行后现代理论医学的学术交流，如果想在自己的临床实践中应用这些理论和技术，应该与我联系，安排好必要的行政和医疗技术措施。以保证这个理论技术的正确执行和患者生命安全。否则，由网友按自己理解所进行的临床，其后果由网友自己负责。

 

《资料从网络下载》

 

下面对量子医学所应用的检测（治疗）仪器做一个介绍。资料从网上下载。

 

《微弱磁场能量测定装置的原理和机能》

现在已有多种微弱磁场能量测定装置开发出来，并已在市场上销售。其构思各有千秋、纷纷登场、性能略有差异，但测定构造则大同小异。其原理至今尚末公开，还是一个黑匣子。我们可以认为现在生物体及物质微弱磁场信息比较容易测定了。本论文主要内容是：按照笔者以前做过的种种实验结果和经验，来讨论微弱磁场能量测定原理、机能、特性及广泛应用的可能性，以解开这个黑匣子的部分谜底。

 

《仪器的量子学原理》

根据病理学的理论，人体发病时，首先是组织细胞发生变化。而组织细胞的变化，又是由于构成组织细胞的生物分子发生变化所致。分子由原子组成，原子又由原子核和核外电子组成，原子结合成分子时，电子有其特定的运动规律。因此，对于生物分子的构型及其变化、分子间的相互作用，原子中外层电子的活动起着重要作用。由于电子运动和磁场的相关性，不同的生物分子将辐射特定的电磁能量。也就是说，病变的生物分子与正常的生物分子辐射的电磁能量是不相同的。人体是由众多的、不同种类的生物分子构成。这些生物分子的电子运动产生人体的复合生物电波。那么，通过检测这种复合生物电波并加以分析，可以细微的探知人体的健康状态。同康信息检测仪采用独创的回馈电压传感器，来获取这些复合生物电波信息。这些信息的取得，是利用生物回馈的原理。检测仪内建立大量的人体标准生物波，检测仪将内置的某种人体标准生物波形作为诱导电波加于人体，在这种诱导电波的刺激下，人体作出非意识的生理回馈。检测仪采集这种被激发的信号，与标准生物波比较，利用计算机软件的复杂分析运算，计算出差异，以-22 ~ +22的量化值来表示，并将结果进行显示、保存以及打印。

微弱磁场能量测定装置的测定对象是生物体及物质中的微高斯~毫高斯磁场。磁场有二种，一种是用传统方法可以测定的横波磁场(质量波)，还有一种是无法测定的纵波磁场(粗密波、压缩波)。微弱磁场能量测定装置对两种磁场均能感知。将磁铁从测定台上向远处移去，其测得能量值与距离的二次方程反比率减少。纵波磁场是电子运动的支持媒介基本粒子群与电子发生共振后产生的。这种基本粒子群的定义是所有物质基本结构单位。故用“基子”来命名。所谓“气”的能量则为基子能的一种，为熵收敛型。把标准磁场编成代码输入微弱能量测定装置，再进行比较检索，就能测定生物体或生物发出的微弱磁场是否变调。标准磁场可通过含矿物质、微量金属元素和氧而传导进入水中得到记忆，该水即称为磁化水。如果饮用这种磁化水，它就能进入细胞组织角角落落，把生物体内混乱的磁场矫正过来，使身体恢复健康。测定生物体微弱磁场，可使疾病早期诊断治疗成为可能。此外，它还用于：水质好坏测定、药物有效性、食品中有否农药判定等，应用范围很广。在二十一世纪中，微弱磁场能量测定装置将做为先进医疗及技术相关产业引人注目。

 

《量子共振检测仪简介》

所有的生物及物质均带有极其微弱的磁场，这种磁场是由电子绕原子核旋转时产生。要想测得这种磁场，可用富利哀解析法，将生物体及物体的标准磁场波形计算出并编成代码（如：肝脏，其代码是D273），储存于量子共振检测仪中。检测时，收集生物体（头发、血液、尿液均可）及物体的磁场波形送入量子共振检测仪中的解析回路，与量子其振检测仪中的标准磁场进行共鸣分析、比较，计算出异常程序。根据波形分析结果，如果被测对象磁场没有混乱，则量子共振检测仪也会把该波形送出，并发出不带有回声的共振声音。共鸣则为正常，非共鸣则表示已病变，病变的轻重程序用量化数--22~0表示，负值越大病情越重，健康人体量化数值多在0~+22之间。现假设维他命C之波动值为800，如透过量子共振检测仪向人体内输入波动值800之波长，身体便会作出生理反应，经计算机计算就可油知此人是否缺乏维他命C。相关之反应对象包括：药草、细菌、病毒、寄生-、过敏原、矿物质、重金属、辐射电磁波、芳香疗法制剂、器官、染色体与其它多种类别的物质。按以上原理，今后如欲作初步的健康检查，可能不必花昂贵的检查费，不用超音波扫描，不用计算机断层，更不用抽血化验或照X光，只要握住传感器或用尿液（毛发亦可），即可于数分钟内获知你身上5，300多项健康数据。例如肠胃问题、体内毒素程度、免疫功能、器官功能、癌症危机、脊骨结构是否正常，甚至个人情绪心理状态等均可测得一清二楚，有助对全人整体健康的分析。

 

《量子共振检测原理：》

人体是大量细胞的集合体，细胞在不断的生长、发育、分化、再生、调亡，细胞通过自身分裂，不断自我更新。成人每秒大约有2500万个细胞在进行分裂，人体内的血细胞以每分钟大约1亿个的速率在不断更新，在细胞的分裂、生长等过程中，构成细胞最基本单位的原子的原子核和核外电子这些带电体也在一刻不停地高速运动和变化之中，也就不断地向外发射电磁波。人体所发射的电磁波信号代表了人体的特定状态，人体健康、亚健康、疾病等不同状态下，所发射的电磁波信号也是不同的，如果能测定出这些特定的电磁波信号，就可以测定人体的生命状态。量子医学认为人生病最根本原因是原子核外电子的自旋和轨道发生变化，既而引起构成物质的原子变化，再引起生物小分子的变化，再引起生物大分子的变化，接着引起整个细胞的变化，最后引起器官的变化。因为电子是一个带电体，当原子核外电子的自旋和轨道发生变化时，原子对外发出的电磁波就会发出变化，人体疾病和身体营养状况变化所发生的电磁波变化，其能量是极其微弱的，通常只有毫微高斯至微高斯，通过手握传感器或直接测定头发的微弱磁场的频率和能量，经仪器放大、计算机处理后与仪器内部设置的疾病、营养指标的标准量子共振谱比较，输出相应的由负到正的量价值，其量价值的大小标志着疾病性质、程度和营养水平等，最后由临床医生对检测结果予以解析。例如，癌细胞与正常细胞不一样，癌细胞所发出的电磁波与正常细胞也不一样。量子共振检测肿瘤就是向标本发出癌细胞的标准波，如果人体内有癌细胞，就会发生共振，仪器就能测出这个信号，癌细胞的数量越多，信号就越强烈，量价值越趋向负值，如果没有癌细胞就不会发生共振，量价值趋向正值。这就有点类似于收音机收听电台的原理，空中有很多无线电波，如果要收听某个指定的电台，那就把收音机调至该频率，这时就发生共振，就能收听到该电台，量子共振就是利用该原理进行检测，称简QRS。

量子共振检测的是人体特定状态下的电磁波，人体身体状态只要稍有变化，其发生的电磁波也就有变化，因而这种检测方法是极其灵敏的。同时由于量子共振检测的是通过肿瘤标准频率与待测物的频率相比较，发生共振而检测，因此这种方法的特异性是很高的，在我们研究和其它文献报导该方法检测的特异性高达91%以上，但是对于灵敏度的研究至今未见相关报导。灵敏度研究在临床上无法直接验证，本文检测的癌细胞是在实验室中培养的，这个灵敏度是否代表了人体癌细胞的灵敏度有待进一步研究。但是根据量子共振检测原理，量子共振检测的是癌细胞发出的特定的电磁波，人体仅仅是传递电磁波的介质，因此我们推则这个灵敏度可能就代表了人体癌细胞的灵敏度。

QRS技术在仪器设计时，将正常人体脏器组织及数百种疾病的磁气分别用代码表示，并储存于电脑中。其恶性肿瘤代码为F005，当患者发生恶性肿瘤时，将患者尿液放于QRS测试板上，以测定患者是否与电脑设定的Fffice:smarttags" />005码共鸣，即可做出诊断。若非共鸣则定性为恶性肿瘤患者；共鸣则否认患有恶性肿瘤。因此，本检查手段具有简捷、快速、易操作等优点。

量子共振仪对疾病诊断及病因的测定简洁、快捷、灵敏，主要是通过含有水分的毛发、尿液、血液测定全身脏器的磁气。因为人体患病初期，首先是构成原子的电子运动发生异常，随后原子到分子到细胞的微观结构、磁气信息发生混乱，甚至被破坏。通过对人体微弱磁气的测定，可以早期发现脏器的病变及程度，用量化数值—21—0表示。健康人体量化值多在0—+21之间，负值越大则病情越重，而且对一般认为难以定量的模糊的症征及病因都可用数值量化，来帮助我们判断人体损伤的严重程度。

量子共振健康检测仪的测定对象是生物体及物质中的微高斯———毫高斯磁场。磁场有两种，一种是横波磁场（质量波），一种是纵波磁场（粗密波、压缩波）。量子共振健康检测仪，对两种磁场波均能感知。物质及生物体是由无数个原子组成，由这种复合物质发出的磁场可以合成波形式测得。要解析这种复杂的合成波中的成份，就要用博利哀解析法，使用完全标准正交函数，先形成各种标准波形，再将生物体及物质发出的波形与之相比较，计算两者相关联的程度。这种方法的精彩之处，在于依据代码输入，可只把与代码有关的情报取出进行处理。